De tre karakterene av livet i henhold til buddhismen

De tre merkene i livet refererer til tre egenskaper som er iboende for menneskets eksistens. Opprinnelig kalles de Tri-Lasana, selv om de også er kjent som de tre forseglingenes seler eller de tre selene til dharmaen. Det er en av Buddhismens grunnleggende læresetninger.

Disse tre realiteter De prøver å forklare hva naturen til den oppfattede verden er, og alle fenomenene som oppstår i den., foruten å anta grunnlaget for personlig frigjøring. Det er imidlertid viktig ikke bare å forstå dem på et intellektuelt nivå, men å akseptere dem fullt og autentisk på følelsesmessig nivå, være i samsvar med holdningen og atferden.

"Følelser kommer og går som skyer i en vindhimmel. Bevisst pust er ankeret mitt".

-Thich Nhat Hanh-

Mye av problemene som plager oss, har å gjøre med det faktum at vi ikke aksepterer disse tre karakterene av livet som buddhismen foreslår. Derfor føler vi oss noen ganger forvirret, disorientert og tapt. La oss se hva disse tre er, og hva som gjør dem så dype.

1. Transience (Anitya)

Transience er den første av de tre merkene i livet. Buddhismen setter det slik: "Alt er impermanent". Det betyr at alt har en begynnelse og en slutt, ingenting varer evig, og til slutt skjer alt. Alt er i konstant forandring, og derfor er stillhet og stabilitet bare en illusjon.

Buddhistene påpeker at alt som eksisterer, inne og ute av oss, er dynamisk. Alle realiteter er født, levende, dør og gjenfødt forvandlet, bare for å starte en ny syklus. Derfor var det vi var i går ikke lik det vi er i dag. Alt som er født må dø og det er ingenting i universet som hindrer det.

2. Selvbetydende uavhengighet (anattà)

Buddhismen påpeker at "Alt er ubetydelig"Med dette betyr det det ingenting eksisterer og ingenting skjer helt uavhengig. Alt som er og alt som skjer er knyttet til omstendigheter, faktorer og flere fakta. Det er koblinger mellom alt som eksisterer, selv om de ikke kan ses tydelig eller tydelig.

På individnivå refererer insubstantialitet til manglende eksistens av en ekte "meg" eller "ego". Siden alt er i endring, er "I" eller den faste identiteten en falsk ide. hver En av oss er noe som er ufullstendig og skjer i hvert øyeblikk. Vår eksistens er bare noe som er på vei mot dens forsvinning.

Derfor er det fra dette perspektivet kalt å glemme seg selv, ikke å delta i egoet. Han insisterer også på betydningen av fullstendig overgivelse til nåtid, Her og nå, umiddelbart. Det vi var før og hva vi skal være i morgen teller ikke. Det viktige er den handlingen av dette øyeblikket. Meditasjon bidrar til å forstå dette.

3. Lidelse (Duhkha), en av de tre merkene i livet

Det siste av de tre merkene i livet er lidelse, som uttrykkes med dette budskapet: "Alt er utilfredsstillende". Det betyr at det er ingenting og ingen i verden som kan generere konstant og permanent tilfredsstillelse. Faktisk for buddhister, det som genererer lykke, er trolig årsaken til senere lidelse.

Denne lidelsen er uttrykt hovedsakelig på tre måter. Den første er fysisk lidelse, som er den mest grunnleggende form for smerte og lidelse. Den andre form for lidelse er det som kommer fra et tap, enten det er elsket eller fra en av våre fakulteter eller muligheter. Det tredje uttrykket av lidelse er den mest subtile og samtidig den dypeste. Det har å gjøre med den smerten som følger med eksistensen selv; med det spørsmålet om meningen med livet, som ikke har noe definitivt svar.

For buddhismen det er mulig å slutte å lide, så lenge det forstås at transience og ubetydelighet er et uhelbredelig eksistensfaktum. Det er lidelse fordi dette ikke er oppriktig akseptert. Vi har en tendens til å kle seg, glemmer at alt skjer, at alt forandrer seg og at alt eksisterer bare et øyeblikk. Å la strømmen, uten å motstå, er måten å forvise essensen av lidelse.

Karma-lovene, ifølge buddhismen De tolv lovene til karma i buddhismen er et ekstraordinært kompisium av visdom og en praktisk livsstil som vil tillate deg å være en bedre person. Les mer "