De 6 forskjellene mellom modernitet og postmodernitet

Modernitet og postmodernitet er konsepter som vi bruker spesielt i human- og samfunnsvitenskapen, og som har hjulpet oss til å forstå noen kjennetegn ved samfunnene våre, samt omformingene vi har gjennomgått.

Er ofte begreper som brukes i motsetning eller som en måte å forklare passering av en historisk periode til en annen, men moderne og posmodernidad referanseelementer coexisting, hvilke er meget komplekse og kan ikke bli forstått separat.

Med tanke på dette vil vi forklare svært grovt noen relasjoner og forskjeller mellom modernitet og postmodernitet.

• Kanskje du er interessert: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

En epokeendring?

I svært generelle termer er moderniteten den tiden som begynte mellom det femtende århundre og det attende århundre i vestlige samfunn, fra sosiale, vitenskapelige, økonomiske og politiske forandringer.

For sin del refererer postmodernitet til andre halvdel av det 20. århundre, og det er også kjent som "senmodernitet", "postmodern epoke" eller til og med "postmodernitet-i-modernitet", nettopp fordi de tidsmessige grensene mellom den ene og den andre ikke er løst eller bestemt.

Begrepet postmodernisme er ikke synonymt med antimodernity, og prefikset "post" ikke bare refererer til noe som kommer "etter", men et konsept som har bidratt til å avsløre teoretiske og politiske bevegelser som hadde begynt i moderniteten.

Det er derfor, en av de store teoretikerne i postmodernitet, Jean-François Lyotard, han definerer det som en "omskrive modernitet". Med andre ord, postmodernitet er ikke så mye en ny æra, som utvikling og oppdatering av prosjekter som moderniteten hadde begynt.

6 forskjeller mellom modernitet og postmodernitet

Modernitet og postmodernitet er stadier som ikke kan forstås som uavhengige eller motsatte, men som et sett av sosiale, politiske, økonomiske og vitenskapelige hendelser.

Det vil si at forskjellene vi ser neste gang de betyr ikke at du har gått helt fra et paradigme til et annet, men det har vært konstante forandringer på ulike områder av samfunnslivet.

1. Det vitenskapelige paradigmet og spørsmålet om emnet

Under moderniteten ble mennesket et emne. Det vil si at alt forstås med henvisning til ham, inkludert natur og menneskelig aktivitet generelt. Derfor er det grunnleggende spørsmålet om moderne filosofisk og vitenskapelig kunnskap hva som er?

På den annen side preges postmodernitet av "subjektets død", fordi kunnskap ikke lenger er sentrert på mennesket, og sannheten er ikke lenger betraktet som en universell virkelighet, men en konstant avdekking. Dermed er det grunnleggende spørsmålet om filosofi og vitenskap ikke lenger hva det er, men hvordan kan jeg vite det??

Vitenskap i postmodernitet er gjort på tverrfaglig måte, avviser deterministisk materialisme, og det er integrert i samfunnet gjennom utvikling av teknologi. På samme måte forsøker den å forlate motsetningene som sinnekroppen, mannekvinne.

• Kanskje du er interessert: "Disse disiplene er vant til å studere annerledes mennesket og hans oppførsel."

2. Å bli syk er ikke så dårlig

Under moderne legeme blir forstått som en isolert gjenstand, atskilt fra tankene og består hovedsakelig av atomer og molekyler, hvilke sykdommer er forstått som funksjonsfeil i disse molekyler, og herding avhenger utelukkende medisinsk og medikament.

I postmodernitet, Kroppen forstås ikke lenger som et isolert objekt, men i forbindelse med sinnet og konteksten, med hvilken helse ikke bare er fraværet av sykdommen, men en balanse som i stor grad avhenger av hvert individ. Sykdommen er da et kroppsspråk og har visse formål, det vil si en mer positiv betydning er tilskrevet den.

3. Fra stivhet til pedagogisk fleksibilitet

På formell utdanning er det mest representative paradigmeskiftet det Utdanningsoppgaven er ikke lenger sentrert på lærerens aktiviteter, I stedet får eleven en mer aktiv rolle, og samarbeidet blir forsterket.

Utdanning slutter å fremme strenge normer og er forpliktet til målet å danne mennesker som er integrerte og forente til både natur og samfunn. Det går fra å være helt rasjonell til å være rasjonell og intuitiv, samt fra stivhet til fleksibilitet og fra hierarki til deltakelse.

Det samme har konsekvenser i foreldreskjema, foreldre slutter å være autoritære til å være mer fleksible, åpne for forhandlinger og noen ganger svært permissive.

4. Feil av autoritære systemer

Det politiske terrenget er preget av å fremme et autoritært og institusjonelt system mot et konsensuelt system og ikke-statlige nettverk. Dermed blir den politiske makt som tidligere var sentralisert, desentralisert og utvikler idealer om sosialt samarbeid.

Frivillige organisasjoner (frivillige organisasjoner) kommer for eksempel fram og nye politiske verdier blir søkt. På samme måte er politikken sterkt preget av globalisering, et paradigme som driver en global tanke med lokale handlinger, og som forsøker å redusere grensene mellom nasjoner. Men globaliseringen blir også en oppdatering av ulikhetene fremmet av moderne kolonialisme.

5. Den globale økonomien

I forhold til ovenstående går økonomien fra å være lokal til å være global. Men selv om det i postmodernitet er søkt store økonomiske rom, styrker samfunnet regionalismen og har en tendens til å gå tilbake til små former for økonomisk og politisk organisasjon.

Det er en endring i kapitalens dominans som fremmer forbrukerens livsstil, for å fremme en ansvarlig forbrukerkvalitet. også, Arbeidet er ikke lenger koblet bare til forpliktelsen og begynner å knytte sammen med personlig utvikling.

Maskulinisering av arbeidssektoren avsløres, og det kollektive ansvaret som bygger relasjoner som et lag og ikke bare arbeidskraft, fremmes. Utviklingen av teknologi er en av hovedpersonene i idealer om fremgang. Det handler om å gi økonomien en humanistisk transformasjon som tillater andre former for sameksistens.

6. Samfunnet og ulike familier

sosialt Det er en opphøyelse av økologiske verdier som tidligere var rent materiale. Hvis det i moderniteten var båndene ganske kontraktsmessige, i postmodernitet er etableringen av samfunnsbånd forsterket.

Det samme skjer innen toll og tradisjoner, som tidligere var stive og nå blitt veldig fleksible. Det handler om å integrere tanken med følelse, et spørsmål som hadde blitt skilt under moderniteten.

På den annen side fremmes familieverdier som går fra å oppmuntre den store familien til å insistere på prevensjon. Det er mer fleksibilitet i par, som ikke lenger fokuserer på å etablere et forhold til en person for livet. På samme måte er den tradisjonelle familien forvandlet, den er ikke lenger sentrert på forhold av to eller bare blant heteroseksuelle personer.

Bibliografiske referanser

• Zeraoui, Z. (2000). Modernitet og postmodernitet: krisen av paradigmer og verdier. Noriega: Mexico, D.F.
• Amengual, G. (1998). Modernitet og krise av emnet. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Modernitet og postmodernitet: tilfeldigheter og fundamentale forskjeller. Redaktør Andrés Bello: Santiago de Chile.