De 10 beste kinesiske legender (og deres betydning)

Øst har alltid vært for de vestlige landene et mystisk og vakkert land, vakre steder og meget varierte og gamle kulturer. Et av landene som i denne forstand alltid har vekket større fascinasjon, og som igjen har hatt større innflytelse og forhold til Europa gjennom historien, er Kina siden Marco Polo og til og med fra antikkens tid.

Dette landet har en årskultur der gjennom årene har store myter og tradisjoner blitt utarbeidet. For å eksemplifisere denne rikdommen og forstå litt mer om sin idiosyncrasy Gjennom denne artikkelen vil vi se flere kinesiske legender, med din forklaring.

• Relatert artikkel: "De 10 mest interessante japanske legender"

10 flotte kinesiske legender

Nedenfor viser vi deg et lite utvalg av et dusin kjente kinesiske legender.

1. Legenden om Monkey King

En av de store legender i Kina, og sannsynligvis en av verdens mest kjente, er legenden om Monkey King. Denne karakteren har en svært bred historie, som forteller oss om søket etter utødelighet.

Monkey King Sun Wukong ble født av en magisk stein, som kommer fra kaos, i Huāguǒ-shān-fjellene. Etter å ha blitt med i en klan av aper, Sun Wokong han viste sitt mot ved å hoppe inn i en foss og finne et nytt hjem for apekatter, som utnevnte ham konge. Monkey King ble imidlertid oppmerksom etter at en fyr døde som en dag skulle komme, så han bestemte seg for å forlate på jakt etter utødelighet, skjule seg i menneskelige klær.

Etter å ha forlatt finner du en flott buddhistisk lærer, som til tross for sin første motvilje ender med å ønske ham velkommen, gi ham navnet sitt og vise ham gode ferdigheter som evnen til å transformere eller gi imponerende hopp på nesten hundre kilometer..

Men en dag, og etter å ha sett hvordan Monkey King brukte sine gaver som et show, bestemte mesteren å kaste ham ut av templet. Etter å ha fullført sin trening dette vesen Han gjorde mange turer for å oppnå utødelighet. Blant dem, reiser til Dragon King Palace i Østhavet, hvorfra han ville stjele Ru Yi Bang stangen som opprettholdde balansen i havene som senere vil bli hans våpen (noe som genererte alvorlige katastrofer) og som han tvang den store Dragon Kings å gi ham magisk utstyr. Han reiste også til Inferno for å krysse ut navnet hans og resten av apene i livs- og dødsboken.

Det er da når man prøver å kontrollere ham, bestemmer Jade keiseren seg for å ta ham til å gi ham en edel tittel. Først gir den ham tittelen Protest av hestene til de keiserlige stallene, men etter en konflikt bestemmer han seg for å legge ham til som havnerens keeper av fosteret av utødelighet. Men når han blir nektet tilgang til et bankett til ære for keiserinne Sun Wukong, blir han sint og bestemmer seg for å stjele utødeligheten ferskener og udødelighetspiller av Lord Daoist Laozi, som også ødelegger hagen.

Deretter sender keiseren hundre tusen krigere for å stoppe ham, men Monkey King klarer å beseire dem. Til slutt blir han fanget og hans henrettelse er bestilt, men etter at han har spist piller og fersken av utødelighet, kan ingenting drepe ham. Sun Wukong låst i ovn av de åtte trigrammer, hvor den brente til instrumentet eksploderte. Men det var ikke nok til å drepe ham.

Keiseren ba om hjelp fra Buddha, som utfordret Monkey King og satse på at han ikke kunne hoppe utover håndflaten. Hvis han lyktes, ville han bli kalt keiser, og hvis ikke, ville han bli låst opp. Sun Wukong aksepterte innsatsen og hoppet, selv hva han trodde var universets ende der han bare kunne se fem kolonner. Han urinert på dem for å markere hvor han var kommet. Ved nedstigning oppdaget han imidlertid at disse stolpene var Buddhas fingre; Han hadde mistet sin innsats. Han prøvde å flykte, men Buddha forseglet den på de fem Elements fjell for all evighet.

I århundre senere ble han befriet av munken Tang, som han ville hjelpe i sin reise for å gjenopprette de hellige skrifter for Kina (ja, og ved hjelp av et magisk band som gjorde at munken kunne generere stor smerte i tilfelle behov).

2. Legenden om drageens perle

Drager er svært beundret skapninger i Kina. I dette landet er de vanligvis vesener av stor makt, men også av stor visdom, ofte knyttet til klimaet. Men du kan også finne glede i materielle eiendeler, hvorav noen har blitt ettertraktet av mannen. Som det skjer i denne legende.

Legenden har det at det en gang var en drage som bodde på Kinabalu Island, som var generelt fredelig og som ønsket og spilte å kaste i luften og samle en stor perle som var hans mest verdifulle besittelse.

Dette var ettertraktet av mange, og det kom en tid da keiseren ønsket å innlemme den i sin skatt. Til dette formål betro han sin førstefødte sønn med oppgaven med å ta henne og begynne med sitt mannskap. Den unge prinsen utarbeidet en plan for å få tak i perlen, og ba hans menn om å gjøre ham til en drage som kunne støtte vekten av voksen mann og lommelykt.

Da kometen ble bygget, ventet prinsen til det var mørkt for dragen å sovne, og med hjelp av kometen kunne han fly til dragens posisjon og bytte perlen til lampen. Deretter ble det tatt opp av mannskapet. Men draken snart våknet og gjorde en fremtid han pounced på prinsens skip for å hevde sin besittelse.

Prinsen og hans søfolk, desperat før slangens angrep, bestemte seg for å lade pistoler og skyte. Med det første skuddet trodde draken at de kastet sin perle, så han løp for å fange den, men tyngden av kulen drog ham ned og fallet i sjøen. Prinsen klarte å komme hjem med juvelen, som ble en del av den keiserlige skatten, og til slutt ble den nye keiseren.

• Kanskje du er interessert: "10 korte meksikanske legender basert på folklore"

3. Legenden om sommerfuglelskere

Noen av de eksisterende legender i Kina forteller oss om en mer moderne visjon om den tradisjonelle for tiden da de ble skrevet. De forteller oss om søket etter ekte kjærlighet over familiepålegg, så vel som søken etter kunnskap i en befolkning som på den tiden ikke hadde tillatt skolen: kvinnen.

Legenden har det at det var en ung kvinne kalt Zhu Yingtai i antikken som hadde et dypt ønske om å lære, bli utdannet og få kunnskap. Men på den tiden fikk kvinnen ikke adgang til utdanning utover det som ble mottatt i fars hjem, med hva den intelligente jenta bestemte seg for å forkaste seg som en mann for å kunne oppfylle sin drøm.

På denne måten og med farens samtykke kunne den unge kvinnen begynne på studiet. Under treningen møtte han en annen ung mann, Liang Shanbo, med hvem jeg ville dele et rom i mange år og med hvem jeg ville starte et vennskap som litt etter litt ville bli dypere og dypere. Så mye, Zhu Yingtai endte opp med å bli forelsket.

Men en dag ville Zhu Yingtai motta nyheten om at faren hans hadde blitt syk og at han måtte gå hjem. Den unge kvinnen ga en av hennes trenere en vifte, slik at øyeblikket kom, ville hun overlevere det til Liang Shanbo og fortelle ham at hun ønsket å gifte seg med ham..

Deretter forberedte den unge kvinnen seg hjem, og Liang Shanbo fulgte henne. Zhu Yingtai prøvde på vei for å få ham til å se hvem han egentlig var, uten suksess. Ikke vite hva de skal gjøre, den unge kvinnen prøvde å overbevise ham om å gifte sig med en antatt tvilsøster. Den unge mannen endte med å akseptere å møte henne senere, og etter å ha fulgt Zhu Yingtai for en avstand, separerte han seg fra henne for å komme tilbake til studiene.

Da hun kom hjem, så den unge kvinnen at hennes far ble gjenopprettet. Men han fant også dårlige nyheter: hennes far hadde arrangert et ekteskap for henne. Senere Liang Shanbo mottok viften og gjettet hvem Zhu Yingtai var, så han kom raskt for å besøke Zhu Yingtai og hans familie. Men den unge kvinnen fortalte ham hva som skjedde. Begge gråt og sverget evig kjærlighet, før faren ender med å kaste den unge mannen. Liang Shanbo kom hjem og ble kort og ble syk og døde.

Da datoen ankommet, måtte Zhu Yingtai forberede seg til sitt ordnede bryllup, og mens de tok henne i en palanquin til stedet der prosesjonen skulle bli funnet, fant hun en grav. En grav med navnet Liang Shanbo. Kvinnen nærmet seg og gråt for den tapte kjærligheten, men plutselig åpnet graven samtidig som en stor storm dukket opp. Zhu Yingtai smilte og kastet seg inn i gropen.

Da han hadde gjort det, skjedde den plutselige stormen, og medlemmene av brudepartiet de kunne se hvordan to vakre sommerfugler kom ut av graven, hvor sjelene til Zhu Yingtai og Liang Shanbo bodde, som fløy bort, fløy de sammen for alltid.

4. Skapelsen av universet

En av mytene som vi kan observere i nesten alle mytologier og kulturer, refererer til noe som har vekket menneskehetens nysgjerrighet siden begynnelsen av tiden: hvordan universet ble dannet. Kinesisk mytologi gir i denne forstand legenden om Pangu eller P'an-Ku som en mulig forklaring.

Legenden sier at i begynnelsen var det bare kaos, å være himmel og jord forenet og universet konsentrert seg i et svart egg. Innenfor det sov en enkelt vesen, Pangu eller P'an-Ku. Da han ble vekket, fant han seg fanget i egget, og han fortsatte å bryte den. Dette gjorde en del av egget, den lettere og klarere, himmelen avskjed og samsvar, mens den nedre og mørkere delen ville passe til jorden. Det gigantiske vesen vil ha sitt hode i himmelen og føttene på jorden, og med årtusenes passering ville begge bli forstørret.

Etter det ble fire vesener født: Dragen, Feng Huang (lik Phoenixen), Turtle og Qilin. Sammenkobling med Pangu, de dannet stasjonene og de fem elementene.

Men P'an-Ku var ikke udødelig, og det kom en tid da han døde. Hans død ville gi lys til et stort antall elementer av verdenFra pusten hans kom vinden og øynene hans ble sol og månen. Hans skjegg stjerner og hans bein mineraler. Dens ekstremiteter ville konfigurere pilarene som skiller Himmel og Jord, og dens blod i havet.

5. Nüwa og skapelsen av mennesket

I antikken hadde Kina også en rekke gamle kreative guder, ofte relatert til det keiserlige hierarkiet. En av dem er Nüwa, den første guddom, en feminin enhet som blant sine flere tilskudd noen legender anser menneskehetens skaperen.

Legenden har det at når universet og stjernene, havene og fjellene, skogene og dyrene ble opprettet, ble den første gudinnen Nüwa født. Det var et vesen av torso opp menneskelig og torso ned drage med evnen til å transformere. Denne guddom reiste verden, forbløffet over hans underverk.

Imidlertid trodde guddom at verden manglet liv, til det punktet at hun selv følte seg ensom etter en stund. Etter å ha stått foran en elv, hun kunne se hennes refleksjon på vannet og begynte å tenke på å skape vesener som ligner seg selv. Han begynte å trekke ut gjørme og forme det til han oppnådde noe på en måte som han likte. Han ga beina og armene sine, og da han endelig avsluttet, bestemte han seg for å puste livet. Slik ble det første mennesket født.

Gudinnen begynte å skape flere og flere mennesker, men ser at trenger mange til å befolke verden besluttet å sette et rør stokk for å fjerne gjørme, slik at når den er fjernet oppstå små fragmenter som igjen skulle bli andre . Også, og gitt at jeg ikke hadde gitt dem utødelighetens gave, tror jeg på mannen og kvinnen, slik at de kunne tenke og generere flere vesener med hvem å fylle verden.

6. Legenden om Gun og Yun og Great Flood

Kinesisk kultur, som mange andre i stor antikk, har legender som forteller oss om en stor flom på universelt nivå. Opprinnelig ble det ansett at jorden var flat mens himmelen var sfærisk, holdt den andre av fire søyler som tillot balansen og funksjonene til begge verdener. Basert på dette er det en legende som forteller oss om Pistol, helten som stjal jorden og hans avkom.

Legenden sier at det var en gang en stor krig i himmelen mellom vannguden Gong Gong og Zhuan Xu gud for brann, den første blir beseiret og i sitt raseri gir et kraftig header til et fjell som kom for å rive det ned sier. Men dette fjellet var en av de fire pilarene som støttet himmelen, noe som førte til en slik tilbøyelighet som påvirket verdens farvann. Dette førte til en flom som oversvømmet alt kjent land og forårsaket alvorlige problemer for menneskelig livsopphold.

Å se dette keiser Yao beordret Gun prøve å stoppe effekten av den store flommen, som tok til himmelens Gud hemmeligheten xirang (hellig jord vokste og multiplisert med seg selv). Pistol brukte denne kraften til å skape reservoarer i oversvømmede land, takket være at landet vokste i samme hastighet som vann til det punktet å blokkere passasjen. men himmelen gud hevdet xirang og beordret gud zhu rong å hente den. Pistol samlet hele landet han hadde opprettet (som vannet oversvømmet de tidligere lagrede områdene) og gjemte det. Etter nesten et tiår forsøks det ikke å stoppe flom med denne metoden, og med ankomsten av en ny keiser ble Gun fengslet på Mount Yu Shan og ble endelig henrettet.

Men etter tre år forblev kroppen hans ukjent, noe som førte til at Zhu Rong åpnet en gash i magen for å se hva som skjedde. Derfra oppstod Yun, Gunnes sønn. Han ble også tildelt den samme plikten til sin far, men i hans tilfelle kom til å forstå at det var ikke nok til å stoppe vannet: det generert med hjelp av flere himmelske vesener kanaler lov til å drenere vann, og etter tretten år (der han besøkte ikke huset sitt på grunn av frykten for å miste konsentrasjon) oppnådde han hva faren hans ikke hadde kunnet.

7. The Legend of the White Snake Lady

Forbudt kjærlighet er et annet tema som kan ses i mange kinesiske legender, en av de mest kjente som den hvite ormen. Det forteller oss også å ikke generalisere vår tro, fra visjonen om en velvillig og kjærlig slange.

Legenden har det at på Emei-fjellet bodde to store slanger, en hvit og en grønn, som hadde magiske krefter. Med dem ble de en kvinne og utforsket regionen. En dag White Snake, med navnet Bai Suzhen, fant en ung mann ved navn Xu Xien på veien. Kontakten mellom begge gav plass til en dyp kjærlighet, giftet seg både på kort tid og åpnet en apotek mellom begge.

Men en dag sa en prest som heter Fa Hai Xu Xien at hans kone var en slangedemon. I utgangspunktet trodde hun ikke på ham, men i løpet av noen feiringer ble kvinnen enige om å drikke vin for ikke å forstyrre mannen sin. Dette gjorde at han mistet kontroll, noe som førte til at han løp til rommet sitt og der for å forvandle seg. Da Xu Xien kom inn og så henne som en hvit slange, døde hun av terror. Dette gjorde store slange begynne å lete etter magiske urter i stand til å vende tilbake til livet, noen urter som gud levetid gitt å sympatisere med deres situasjon.

Kom tilbake til livet, Xu Xien trodde først at han hadde bodd en hallusinasjon, men jeg endte med å gå til Fa Hai tempelet og bli prest. Bai Suzhen gikk med sin søster for å se etter mannen sin, noe som etter å ha nektet Fa Hai frigjort en magisk kamp hvor damene forårsaket vannet å oversvømme templet samtidig som munken genererte land som forhindret dette til å skje. Med den hvite slangen gravid og hennes styrker redusert, trakk de hvite og grønne damene seg.

Men tiden kom da Bai Suzhen fødte og Xu Xian bestemte seg for å besøke henne og møte sønnen hennes. Der bekjente kvinnen sin mann sannheten. Dra nytte av øyeblikket Fa Hai kastet en stave som førte til at den hvite damen ble fanget i et gyldent fartøy, hevdet at hans forening med en dødelig var forbudt.

Men med tiden ble søsteren til den hvite damen, den grønne damen (hennes menneskelige form som heter Xiao Qing), fått mer makt og klarte å frigjøre sin søster og presten ble fortært av en krabbe. Med dette kunne paret møte igjen, denne gangen aksepterte og elsket seg som de var.

8. Legenden om Jing Wei

Noen kinesiske legender har en trist bakgrunn, men de forteller oss om innsats og utholdenhet. Et eksempel på dette er legenden om Jing Wei, et mytologisk vesen som lærte å hate havet og prøver å tørke det på alle måter.

Legenden har det at det en gang var en ung prinsesse kalt Nu Wa (til ære for guddom), datter av keiser Shen Nong. Den unge kvinnen elsket havet og navigerte i vannet, noe hun gjorde med dyktighet og lidenskap og med tillit om at ingenting ville skje med henne. Men en dag tok strømmen sin båt, med så stor glede at en storm brøt ut og de store bølgene fikk ham til å synke og dø.

Men hennes sjel kom tilbake til verden i form av Jing Wei, en vakker fugl der den gamle kjærligheten til havet hadde blitt et dypt hat for å ha drept henne. Og han ville ha hevn. Han dro til sjøen og fortalte ham at han hadde tenkt å drepe ham, noe han hånte. Fuglen gikk da til fastlandet, og Der samlet han alt han kunne for å kaste det i vannet og dermed fylle sjøen på en slik måte at ingen andre kunne drukne, klar til å tilbringe så mye tid som nødvendig, selv tusenvis av år. Og dette er noe som den unge kvinnen fortsetter å gjøre dag for dag, bærer og kaster med stor utholdenhet alle steinene, grenene og elementene som hun kan tørke det.

9. Legenden om de fire drager

Dragen er et mytologisk dyr av stor popularitet i Kina, som et vesen dypt knyttet til kultur og knyttet til regnet og elven. I tillegg til legenden om drageperlen er disse beinene en del av mange andre, inkludert noen som refererer til opprinnelse av de viktigste elvene i Kina.

Legenden sier at tidligere var det ingen elver eller innsjøer i Kina, bare havet. I den bodde fire store drager: Negroen som elsket å fly gjennom luften, Pearlen som eide brannen, den gule fokuserte på jorden og den store draken som tilbad vannet.

Disse vesene fløy og var lykkelige, til en dag så de hvordan menneskene ba på gudene for regn, uten at de ikke kunne få avlinger for å mate seg selv. Drager, beklager, de bestemte seg for å gå til jade keiseren og de ba ham om å få det til å regne. Han var irritert av hans forstyrrelser, men lovet å regne neste dag og fortalte dem å komme tilbake til sjøen.

Men hverken dagen eller mange dager senere falt en eneste dråpe regn, noe som økte menneskets fortvilelse. Dragerne ble bedrøvet av keiserens mangel på handling og hans mangel på bekymring for mannen. Siden keiseren ikke hadde tenkt å gjøre det, bestemte drager seg for å handle. The Great Dragon Han foreslo å ta sjøvannet og kaste det fra himmelen for å vanne feltene, noe som de fire gjorde med hastverk.

Men havguden advarte jade keiseren, som var rasende fordi han ikke hadde fått sin tillatelse og beordret drager fanget. Keiseren beordret fjellets gud å sette et fjell på hver av dem for å fange dem for alltid. Ikke beklage deres handlinger, drakene forvandlet Yangtze, Heilongjiang, Huanghe og Zhujiang elver.

10. Legenden om Meng Jiang Nüs tårer

En berømt tradisjonell kinesisk legende forteller oss om kjærligheten til kjærlighet og sinne ved døden til sine kjære, i tillegg til å henvise til de tøffe forholdene og risikoen som driver byggerne av Kinesiske mur.

Legenden har det som på den tiden da Qin-dynastiet holdt kraft i Kina og Den kinesiske mur var under bygging, To familier ble skilt av dette: The Meng og Jiang. Disse, for å symbolisere deres vennskap, plantet to klatring planter (en på hver side) slik at de var på toppen. Når plantene var forente, så begge familier at denne foreningen hadde produsert en enorm frukt.

Begge familier diskuterte hvem det var, men bestemte seg for å dele det i halvt likeverdig. men, inne i frukten fant de en jente, som bestemte seg for å reise sammen med navnet Meng Jiang Nü. Denne jenta vokste og kvinne, og en dag møtte han en mann ved navn Wan Xiliang som ble forfulgt for å bli henrettet (fordi en klok mann hadde fortalt keiseren til å ofre ti tusen mann ville unngå kollaps av deler av veggen, og navnet Wan betyr nettopp ti tusen). Etter å ha fortalt ham situasjonen bestemte hun seg for å skjule ham i hennes tilfelle, men med tiden ble de begge forelsket og til slutt giftet seg.

Men akkurat på dagen for bryllupet ble Wan Xiliang fanget. I prinsippet ble han tvunget til å utføre tvangsarbeid: delta i oppførelsen av Kinas mur. Meng Jiang Nü tapte ikke håp og ventet på at mannen hennes kom tilbake til henne. Men når vinteren kom, kom det ikke tilbake. Kvinnen fortsatte å veve klærne slik at mannen hennes kunne ta seg av kulde, og så ta henne til stedet for muren der Wan Xiliang skulle være..

Men da han ankom, ventet en veldig dårlig nyhet på ham: under konstruksjonen var mannen døde og blitt begravet et sted i muren. Kvinnen gråt og gråt i tre dager og netter med en slik kraft at veggen tok synd på henne, og forlot omtrent 400 kilometer av det å synke. Blant dem var stedet der Wan Xiliang ble begravet, noe som tillot kvinnen å se sin elskede igjen.

Bibliografiske referanser:

• Christie, Anthony (1968). Kinesisk mytologi Feltham: Hamlyn Publishing.
• Wu, K. C. (1982). Den kinesiske arv. New York: Crown Publishers.
• Yang, Lihui og Deming An, med Jessica Anderson Turner (2005). Håndbok av kinesisk mytologi. New York: Oxford University Press.