Den sanne historien om Little Red Riding Hood

De fleste historiene som forlot oss begge brødrene Grimm og Charles Perrault ble samlet inn fra disse sagn og tradisjoner som gjennom hele middelalderen, turnert folkene i Europa. Blant dem er Little Red Riding Hood.

Mange av dem de reflekterer tidens psykologi, deres tro, deres myter ... alle av dem rotet i anledninger i vitnesbyrd som de uunngåelig satinaba av viss "magisk realisme". En av de eldste og kanskje mest slående er funnet i historien om "Lille Rød hette".

Denne historien er ifølge eksperter den som har hatt de mest forandringer siden sin opprinnelse, alltid med ideen om å gjøre disse endringene med sikte på å "søtså" noen bilder slik at barna kan ta det lett.

Historien om Little Red Riding Hood har gjennomgått ulike modifikasjoner over tid hva har etterlatt seg som i virkeligheten ment å overføre

Men sannheten er at, med hver forandring, mistet vi den opprinnelige intensiteten. Fordi hver historie inneholdt en lære, en lære som vi alle måtte følge. Og den lille Røde hette lærte oss, er verdt å ta hensyn til ...

Charles Perrault og Grimm-brødrene

Charles Perrault var den første som samler historien om Little Red Riding Hood i 1697. Han måtte inkludere den i sin samling av folketalder oppmerksom på at denne historien var en av de mest ukjente for den europeiske befolkningen.

Den hadde sin opprinnelse i den nordlige delen av Alpene og presenterte også noen bilder for rå som endret seg ved behovet for å få det til å komme fram, innocuously, barnas publikum. Det var første gang historien om denne unge kvinnen med en rød hue, kom til Europa.

I 1812 bestemte brødrene Grimm seg også for å inkludere det i sine samlinger. For å gjøre dette, stolte de på arbeidet til tyske Ludwig Tieck tittelen "Liv og død av Little Red Riding Hood" (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen), der hvor, i motsetning til Perrault fortelling karakter det er inkludert Hunter.

Historien om Lille Rød hette kom ikke til oss i sin opprinnelige form, men det var mange elementer som ble undertrykt fordi de var uegnet for barn

De fjernet alle spor av erotiske og blodige elementer, og gav historien en lykkelig slutt. Fordi hva ville et barns historie være uten sin vanlige, lykkelige slutt? Som du allerede kan gjette, er den opprinnelige historien svært forskjellig fra hva barna leser i bøkene sine, så la oss bli kjent med det.

Historien om den sanne Little Red Riding Hood

Som vi allerede har påpekt til deg før, Denne historien har sin opprinnelse i en isolert region i Alpene. Hensikten med historien er å advare oss, for å påpeke at det er ting som er forbudt for samfunnet som menneskehet, som et fellesskap og som en gruppe. I legenden har vi som hovedperson en tenåring, en ung kvinne som nettopp har kommet inn i voksenverdenen, derav hennes røde kappe, symbol på menstruasjon.

Denne unge kvinnen får en ordre fra familien: hun må krysse en skog for å ta henne brød og melk til bestemoren hennes. Som du ser, så langt er variasjonene med den opprinnelige historien ikke for mange, men vi må tolke hver gest og hvert bilde.

Skogen er faren, et område med risiko for unge mennesker, og det står som en test, som ritt av passasje for et samfunn, for å demonstrere at deres barn allerede har gått inn i voksenverdenen.

Denne skogen har som hovedrisiko figuren til ulv. Dette dyret symboliserer villsel og det irrasjonelle. Noe som vår lille røde hette allerede vet og må møte. Den unge kvinnen klarer å krysse skogen og går lykkelig inn i bestemorens hus, som tar henne i seng fordi hun er syk. Alt ligner på vår klassiske historie uten tvil. Men her kommer endringene ...

Bestemoren forteller jenta å holde melk og brød og spise kjøttet på kjøkkenet som er forberedt på henne. Riding Hood fortærer tilgang og sulten, blir mett, da, adlyde følgende rekkefølge av den gamle kvinnen skulle ta henne klærne av bit for bit og brenne den på ilden, da, som lå ved siden av henne i sengen.

Historien om Lille Rød hette er ekstremt rik på symbolikk

Den unge kvinnen, oppfordrer seg, taler uten å nøle, uten å tenke på den merkelige situasjonen. Fordi akkurat når han kommer inn i sengen, oppdager han at det er ulven som mottar den mellom latter, og påpeker at Kjøttet som har blitt spist, er det til sin bestemor. Han har begått en stor synd, kannibalisme. Senere fortærer ulven den lille lille røde hetten.

Symbolikken er implisitt i hver karakter, ulven er den seksuelle og voldelige verden. Den gamle kvinnen som er slukt av en ung, fornye jeg caduco så igjen, mens nye, presenteres som godtroende og naiv til å begå en av de største sacrileges av menneskeheten: kannibalisme. Som du kan se, en av de mest klassiske og kjære historiene i vår barndom, inneholder den faktisk en veldig mørk side.

Historien om ulven baktalt og ingen hørte alle vet hvilken versjon av Rødhette, men hvor mange av oss gidder å vite hva ulven tenkte på hva som ble sagt om ham? Les mer "