Dialektikken til Hegels mester og slave

Dialektikken til mesteren og slaven er navnet som er gitt til en teoretisk konstruksjon av Friedrich Hegel, betraktet som en av hovedelementene i hans filosofi, som senere har påvirket mange filosofer. Ikke bare ble det grunnlaget for den materialistiske dialektikken utviklet av Karl Marx, men det hadde også en sterk innflytelse på psykoanalysen.

For Hegel kondenserer den menneskelige virkelighet inn i det vi kaller universell historie. I sin tur, hva har markert den historien er det ulige forholdet mellom mennesker. Mellom tyrannene og tyrannisert. På denne måten er den historiske dialektikken dialektikken til mesteren og slaven. Det som har flyttet historien er den motsigelsen mellom den ene og den andre og har ført til ulikhet i menneskets selvbevissthet.

"Byen er den delen av staten som ikke vet hva den vil".

-Friedrich Hegel-

Husk at i Hegel dialektikk er en form for resonnement som motsetter to avhandlinger, som igjen fører til nye konsepter som overvinne den motsigelsen. På denne måten er det en avhandling som reiser viss resonnement. Det følges av en antitese, som avslører problemene eller motsetningene som finnes i avhandlingen.

Fra dynamikken mellom avhandling og antitese oppstår syntesen, som blir en løsning eller et nytt perspektiv på emnet. Også studier som den som ble utført ved University of Cambridge i 2014, viser at denne teksten det er en eksepsjonell måte å reflektere over begrepet frihet og fornuftens fremgang.

Mesterens og slavens ønske og dialektikk

I dialektikken til Hegels mester og slave, ønsket har en meget relevant posisjon. Denne filosofen påpeker at dyr har et ønske som er fornøyd med en umiddelbar gjenstand. Dyret er ikke klar over hva det vil. I mennesket er ting imidlertid forskjellige.

For Hegel er historien om sosiale relasjoner. Dette er innviet når det er to menneskelige ønsker møtt. Det mennesket ønsker, er å være ønsket av et annet menneske. Med andre ord, bli gjenkjent av den andre. Så, menneskelig lyst er fundamentalt ønske om anerkjennelse.

Mennesket vil at andre skal gi ham en selvstendig verdi. Det er en egen verdi som skiller hverandre av hverandre. Dette er hva som definerer den menneskelige tilstanden. Derfor, ifølge Hegel, Menneskets eneste ting er å pålegge andre. Bare når den andre anerkjenner ham som en selvstendig selvbevissthet, opprettes han. Samtidig er selvbevisstheten en kamp mot døden.

Faktisk viser studier som den som ble utført på Harvard University i 2014, oss det Dagens selvbevissthet forblir den forsømte psykologiske kompetansen. Vi lengter etter det og verdsetter det, men vi vet fortsatt ikke hvordan vi skal vekke eller forbedre dem.

Historien fra Hegels perspektiv

Basert på disse konseptene som vi har eksponert på en svært overfladisk måte, konstruerer Hegel dialektikken til mesteren og slaven. Dette består av å foreslå det fra historiens første øyeblikk to figurer dannes: mesteren og slaven. Den første er pålagt den andre. Måten å gjøre det på er å nekte det, det er ikke å gjenkjenne hans ønske. Den dominerer ved å kansellere den. Den dominerte må avstå sitt ønske om anerkjennelse, i utgangspunktet for frykt for å dø.

På denne måten oppstår en form for bevissthet i den dominert. Denne bevisstheten er den som anerkjenner en annen som mester og gjenkjenner seg som en slave av dette. Derfor klager det ikke på å tilpasse seg selvbevissthet som sådan, men tar utgangspunkt i en logikk der mesterens blikk regjerer. Dette utgjør essensen av dialektikken til mesteren og slaven.

Alt dette har viktige konsekvenser for produksjonen. I dette, mesteren kommer ikke i kontakt med råmaterialet, eller "saken", som slaven forvandler med sitt arbeid. I sin tur kommer slaven i kontakt med den bare for å forvandle den, men det er ikke hans, og det er heller ikke beregnet til forbruk. Som arbeider som produserer murstein, men har ikke noe hjem.

Mestere og slaver

På denne måten foreslår Hegel at dialektikken i historien er dialektikken til mesteren og slaven. Siden historiens begynnelse har det vært dominatorer og dominert. En anerkjent enhet, mesteren, og en anerkjennende enhet, slaven. Den slaven slutter å være en selvstendig enhet og blir noe reist av mesteren.

På grunn av dette herskapet, overtar mesteren slaven og tvinger ham til å jobbe for ham. Dette arbeidet er ikke en kreativ prosess for slaven, men en pålegg som gjør ham til et arbeidsobjekt. Mesteren ender imidlertid avhengig av slaven for sin egen overlevelse. Og det er alltid en tid når rollene er omvendt, siden slaven er uunnværlig for mesteren, men dette er ikke for slaven.

Dialektikken til mesteren og slaven er et konsept som markerte før og etter i filosofiens historie. Det lagde noen grunnlag for at, selv om de har blitt revidert og omfortolket, i hovedsak opprettholder deres gyldighet.

Kjenner du syndromet til den fornøyde slaven? Du vet nok ikke om slavesyndromet fornøyd, selv om du lider! Lær mer om dette syndromet og finn ut om du er en fornøyd slave. Les mer "