Gnisten av opprør

Begrepet av borgerbevegelser eller opprør er vanligvis tolket som årsaken til mange faktorer og har ofte felles en "gnist av indignation" som frigjør dem. Denne gnisten kan være veldig annerledes og hva i noen opprør fungerer som et faktum eller en utløser er sannsynligvis ikke hos andre.

De siste opprørene der borgerbevegelser har tatt gata som en protest, har vært de som har skjedd i byer i Europa og USA. Tidligere til disse, de arabiske landene levde også lignende opprør som noen anser forløperne til de europeiske opprørene.

Gnistene av indignasjon av den "arabiske våren"

Hvis vi ser på de arabiske landene, der et par år siden brøt ut opptøyer at mens de fikk svært ulike endringer i de enkelte land, gjennomført lignende slagord, "Brød, verdighet og frihet", ser vi at "gnisten" som utløste hver Det er veldig annerledes.

Den såkalte "arabiske våren" i Tunisia begynte etter at Mohammad Buazizi ble brent til døden foran det tunisiske parlamentet. Spredningen av denne handlingen fant sted takket være at hans fetter registrerte og delte bildene i de sosiale nettverkene.

Denne hendelsen var utløseren, men Mohammad var ikke den første som ble brent eller muligens den siste. Det er heller ikke det eneste landet der hendelser som dette har skjedd.

De buddhistiske munkene i Tibet har praktisert det i årevis, uten at dets repercussion har så stor relevans. Selv i land som Spania og Italia, som har blitt trakassert av en økonomisk og sosial krise, har disse immuniseringspraksis skjedd uten store konsekvenser.

Et annet eksempel på gnegg av indignasjon er det som utløste den såkalte syriske arabiske våren, hvis tragiske ende ennå ikke er blitt klarlagt. der, Noen unge mellom 9 og 14 år malet noe graffiti som støtter fallet av regimet Basar Al-Asad.

Regjeringen gjengjeldes ved å fange dem og protester fra foreldrene ble kraftig undertrykt med noen av dem, inkludert de som deltok i foreldrenes begravelser. Denne sterke undertrykkelsen var gnisten som frigjort den syriske våren.

For sin del, i Egypt, var "gnisten" den tunisiske revolusjonen, som førte håp til det egyptiske folket. Etter seks immolations i protest av stigningen i matvareprisene Det ble appellert til ungdom for å gå ut på gaten via en Facebook-side dedikert til en blogger drept av politiet i 2010, "Vi er alle Khaled Said".

"Fire egyptere har satt seg i brann [...] Demonstrere en liten verdighet! Jeg, som er en jente, vil jeg gå til Tahir Square og jeg vil være der alene med min banner. [...] Gå ned til gata, send SMS, legg det på nettverket, la folk få vite "

-Asmaa Mafhoud-

Gnisten av vestlig indignation

Ser til den vestlige verden, i USA Occupy Wall Street bevegelsen startet da en gruppe mennesker, tar de arabiske revolusjonene og protester i Spania og Hellas som et eksempel, kalt en hangout ta Wall Street. De gjorde det slagordet "Vi er 99%" vil reise over hele verden.

I Spania har den mest karakteristiske bevegelsen vært 15-M. Denne begynte da, via Facebook-siden "Real Democracy NOW", ble borgere kalt til å demonstrere.

"Virkelig demokrati NÅ! Ta gaten Vi er ikke varer i hendene på politikere og bankfolk "

Sosiale bevegelser og medier

Disse sosiale bevegelsene De ble forfremmet og spredt gjennom internett og endte opp med å okkupere det offentlige rommet. Informasjonsutvekslingen førte til at de ulike kraftelementene ble sammenkoblet for å konstruere betydninger som legitimerer eksistensen av disse protester.

Siden kommunikasjon deler meningen gjennom utveksling av informasjon, og tar i betraktning at tradisjonelle medier domineres av selskaper og regjeringer, Internett fremstår som en friere tilkoblingskanal som forbinder medborgere med lignende bekymringer.

"Det skjedde da ingen forventet det. I en verdenskrig til den økonomiske krisen skjedde det bare politisk kynisme, kulturelt tomhet og fortvilelse. "

Manuel Castells, i sin bok "Nettverk av harme og håp: de sosiale bevegelsene i Internett-alderen", bruker begrepet "masseselv kommunikasjon" for å beskrive denne nye måten å kommunisere på Internett-alderen. Det er massekommunikasjon fordi det er massivt og det er selvkommunikasjon fordi avsenderen velger meldingen autonomt og utpeker de mulige mottakere.

Med tanke på at all kraft innebærer eksistensen av motkraft, må det også danner sitt eget operasjonsnettverk som søker å "omprogrammere" strøm fra ulike interesser.

Dermed er de sosiale bevegelsene som er bygd på Internett, deling av informasjon, opplasting av videoer av demonstrasjoner og repressjoner, blir bedratt og rasende for å bli en ny makt. Når folk er koblet, informert og fri for frykt som er drevet av raseri, er det på tide å ta et nytt skritt. Dette trinnet er å okkupere det offentlige rommet, noe som fører til å skape et fellesskap som blir synlig som en borgerbevegelse.

Kjennetegn ved sosiale bevegelser

Disse sosiale bevegelsene beskrevet i begynnelsen, i tillegg til andre, deler visse egenskaper, hvorav noen er:

• De er nettverk på mange måter. De er et nettverk av nettverk uten identifiserbare senter eller leder, det er en desentralisert struktur. De begynner i nettene, og da blir de bevegelse når de okkuperer urbane rom i offentlige torg eller gjennom fortsatte demonstrasjoner.
• Bevegelsene er globale og lokale fordi de okkuperer en fysisk plass i et bestemt område, men samtidig er de koblet over hele verden, lærer de av erfaringer fra andre og de oppretter sine egne nettverk.
• De har generert den "tidløse tiden", de lever dag til dag, uten å vite når utkastelsen skal være, og i deres debatter og prosjekter refererer de til en ubegrenset mulighetshorisont.
• De er spontane i sin opprinnelse, vanligvis utløst av en gnist av indignasjon. Etter gnisten opprettes et øyeblikkelig samfunn med opprørsk praksis.
• Bevegelsene er virale. De sprer mobiliserende bilder, utløser håp om muligheten for endring.

3 revolusjonerende bøker som får deg til å tenke på fremtiden Vi presenterer 3 kontroversielle bøker for å åpne samvittighet. Innlevering av Michel Houellebecq, The Great Bet av Michael Lewis og Persepolis av Marjane Satrapi Les mer "