The Flies Lord, skaper et samfunn

Herren av fluene er det anerkjente arbeidet til den britiske William Golding, publisert i 1954. Det hadde ikke stor reaksjon i sin tid, men det ville bli revaluert år senere, blitt en klassiker av etterkrigstidens engelske litteratur, som har blitt tatt til kino i to anledninger, i 1963 og 1990.

Det er en allegori av menneskets natur, hvor hvert tegn representerer et viktig aspekt av folket; utforsker etableringen av et samfunn fra grunnen og grunnlagt av barn, hvordan er rollene tildelt? Hvordan en leder er valgt?

Plottet starter når et fly, hvis passasjerer er barn, lider en ulykke nær en ørkenøya. De overlevende må således organisere seg for å overleve og forsøke å bli reddet. På en øy, midt i ingensteds, hvor standarder ikke eksisterer og befolket av barn, oppstår et nytt samfunn. Gjennom romanen oppdager vi hvordan ondskap kan bli født hos alle, uavhengig av deres alder. Herren av fluene Det er en reise mot ondskap, mot de forskjellige ansikter som menneskets natur kan presentere.

"Folk skjer aldri å være i det hele tatt som man tror de er".

-Herren av fluene-

Barn, ledere og allegorier

Selve arbeidets tittel er delvis allegorisk, siden det refererer til Beelzebub til ondskap. I romanen finner vi dette bildet av ondskap i hodet på en svin som barn legger på et spyd; Hodet, i en nedbrytningstilstand, er omgitt av fluer.

Ved å nå øya, barna blir med håpet om å overleve og bli funnet så snart som mulig, og demonstrerer at mennesket er sosialt av natur. Kanskje betinget av samfunnet de har vokst opp, kanskje på grunn av frykt og instinkt for overlevelse, bestemmer barna seg for å velge en leder og gjøre det demokratisk. Lederen er Ralph, som ikke er det smarteste barnet, men er smidig, sterk og gir tillit til andre.

Hva kunne ha vært en mulighet til å utfordre voksne, for å vise at barn kan være mer rettferdig og rasjonell, ender opp med å bli en ekte katastrofe. Fra det øyeblikket lederen velges, oppstår rivaliteten, dermed hat som vil føre til en tragisk og ukontrollert situasjon.. Uten voksne, uten lov, er det de som bestemmer:

• Ralph: er leder valgt av resten av barna. Det representerer demokrati, dets intensjoner er gode og det vil at barn skal forbli forente, det er hvem som bestemmer seg for å holde en brann tent i håp om å bli sett og reddet. Til tross for hans gode hensikter, konsulterer han alltid Piggy og slutter å miste kontroll og ledelse.
• Jack: er Ralphs motstander, er en annen født leder, men autoritær. Han er den eldste i gruppen, tar mindre tid enn Ralph i skolen, er ikke valgt leder, noe som plager ham. Hans holdning er arrogant og pessimistisk, han har mistet håp om å bli reddet, og etter hvert faller han inn i irrasjonellitet, blir stadig voldelig. Angi frykten blant de andre barna, og få dem til å bli med.
• Piggy: hans navn betyr liten gris, er hovedobjektet for latterliggjøring for hans utseende og for hans astmatiske tilstand. Imidlertid er han en av de mest intelligente tegnene og representerer rasjonalitet, men på grunn av hans utseende og dårlige fysiske tilstand, vurderer ingen å velge ham som leder. Til tross for dette, stoler Ralph helt på ham og spør alltid om hjelp.
• Simon: Som Piggy, er han ikke i god helse; er et reservert barn og kvalifisert som sjeldent, men viser god følsomhet, spesielt mot dyr. Denne virkelig åpenbarende karakter oppdager "Lord of the Flies" og er noe av en sannhetsbærer.
• Roger: Han er en av personene som presenterer stor evolusjon, står på Ralphs side i begynnelsen og blir Jacks høyre hånd mot slutten. Roger virker som en rolig og sjenert gutt, men oppdager snart en ny fasett av seg selv, siden han ikke har lov og at hans handlinger ikke vil bli dømt, gå til vold.

Disse barna etablerer et hierarki, en ordre inspirert av verden de kjenner, men som vil bli ødelagt og radikalisert. I motsetning til frykt trenger de ikke en rasjonell leder, men en sterk som sikrer dem ro og mat.

"Hva er det vi er? Mennesker? Dyr? Vill?.

-Herren av fluene-

Det ondskaps natur i Herren av fluene

Herren av fluene han prøver å "ødelegge" Rousseau, som sa at mennesket i sin naturlige tilstand var snill og ikke kjente det onde, det var samfunnet som ødela ham gjør det dårlig. I romanen er motsatt sant, barn er frie, de er i en helt naturlig tilstand, men i mangel av samfunn, da det ikke er noen regler, blir de båret av den onde naturen, som virker på en helt irrasjonell måte.

Den andre siden av mynten ville være Hobbes, som forsvarer at det er samfunn som regulerer dette onde, noe som gjør oss til å oppføre seg som rasjonelle vesener. På dette tidspunktet plasserer vi Goldings arbeid, som til tross for å ha forsøkt å velge en leder og etablere et samfunn, kan barn ikke hjelpe, men føler at på øya er de frie, at de ikke trenger å adlyde noen.

Vi ser at de i første omgang forsøker å etterligne oppførselen til den verden de kjenner, av voksne. De finner et conch skall som blir et demokratisk symbol, som de vil bruke til å gi ordet til andre; de vil organisere for å holde brannen brennende, for å få mat og jobbe sammen, men snart vil all denne demokratiske utopien ende opp med å feile.

Noen barn ser et drømsted på øya, uten foreldre, uten lærere ... Hvorfor ville de adlyde? Hvorfor oppføre seg i henhold til noen regler? Ledere vil spille en avgjørende rolle, og barn vil velge hvilken side de vil være på til en krig bryter ut.

Rykten om at et dyr befinner seg på øya, vil gjøre barna redde og støtte den som er sterkere; andre vil føle friheten til å kunne frigjøre sine villeste instinkter. Dermed vil øya, i et paradisialt prinsipp, til slutt bli en autentisk locus terribilis av ødeleggelse.

"Det er vår øy, vi kan ha det gøy til de eldste kommer for oss".

-Herren av fluene-

Herren av fluene, refleksjoner

Herren av fluene ikke bare snakker om menneskets natur eller tap av uskyld, men også av organisasjonen av samfunnet. På egen måte skaper disse barna et nytt hierarki fra grunnen av, hvor vi ser forskjellige roller som minner oss om den virkelige verden.

Barn vil bli delt, som vi gjør med politiske ideer, vil møte som i kriger, og vil bli etterlatt rasjonaliteten. De belønner ikke intelligens, de ser ikke etter en leder som følger grunn, men en sterk leder som beskytter dem mot deres frykt.

Alt dette minner oss om verden som vi vet, hvordan vi velger våre ledere, og det fører oss til å spørre oss selv om demokratiet egentlig eksisterer eller er mulig. Forstå som demokrati som verden der vi alle har en stemme, den utopien som barn opprinnelig hevet og at de vil ødelegge seg selv.

"De må innse at frykt ikke kan skade dem mer enn en drøm".

-Herren av fluene-

Steppe ulven, et arbeid å reflektere Steppe ulven er et hermetisk arbeid av den tyske forfatteren Hermann Hesse. Arbeidet er en reise mot bevissthetstilstand, mot den dypeste delen av å være. Som en tur til hjertet av en grav, øker steppevollen oss en uendelig filosofiske spørsmål. Les mer "