To måter å se virkeligheten på (emisk og etisk)

Analysere virkeligheten er ikke lett, og det ble foreslått å skille mellom emik og etisk, i møte med problemene som ble presentert ved disse analysene. Når man tolker andre kulturer og atferdene de utfører, er det minst, to måter å utføre tolkninger på: den som tilsvarer en intern visjon, den undersøkte gruppen, og den som svarer til en ekstern visjon, forskerens. Den første er betegnet med begrepet emic, den andre med begrepet etisk.

Fra den kulturelle materialismen, utviklet av Marvin Harris, skilles det også mellom mental og atferdsmessig, mellom tanker og atferd. Noen ganger er denne divisjonen forvirret med emic / etic-divisjonen, og det antas at den mentale er emisk og atferdsmessig er ekvivalent med etisk. Emik og etiske perspektiver har kanskje ikke en separasjon så markert som vi kan gjøre mellom sinn og atferd. Emic og etic er motsatt som to forskjellige tanker, nemlig forskerens og den undersøkte fagets.

Jeg emiserer

Emic er synspunktet for de innfødte skuespillerne. For eksempel vil en emisk beskrivelse av en bestemt vane for innbyggerne på et sted være basert på hvordan medlemmene i det samfunnet forklarer betydningen og årsakene til denne bruken.

For å gi en emisk forklaring er det nødvendig å gå inn i deres sinn og kjenne deres formål og holdninger. Det emiske perspektivet bidrar til å forstå kultur og språk som alt bestilt og å forstå skuespillerne i sitt daglige liv. Studiene utført fra emisk perspektiv tar hensyn til intensjonene, motivasjonene, målene og holdningene, tankene og følelsene som er gitt til hendelsene, spesielt den som studerte, fra den kultur som stjeler dem.

"Mens i vest har feminister slitt seg for å frigjøre seg ved å vises i offentligheten med bare kister, har indiens kvinner frigjort seg ved å nekte å bli offentliggjort med denne oppdaget"

-Marvin Harris-

Etikken

Det er forskerens synspunkt. En etisk beskrivelse er en beskrivelse av observerbare fakta fra en observatør som ikke er interessert i å oppdage meningen som de studerte har gitt til fakta. Opprett formelle betydninger eller ordninger i hjernen til skuespillere som ikke er avhengige av deres sanser eller intensjoner.

Fortolkninger av virkeligheten fra et etisk perspektiv er ikke lett å skille mellom og ofte, de samme aktørene hvis virkelighet tolkes, forstår ikke disse forklaringene. Et klassisk eksempel på dette skillet er det som Marvin Harris gjorde i tilfelle av kyr i India og griser i arabiske og jødiske kulturer.

Eksemplet på kyr og griser

I eksemplet på kyrene vi møter i India, En emiskolkning ville være at kyrene er hellige og å drepe dem ville være en forkastelig moralsk handling. På samme måte vil det også være utænkelig å la dem dø av sult eller uforsiktighet.

På den annen side vil et etisk perspektiv si at hvis vi ser på antall kyr og okser i nord og sør for India, vil det bli observert at det er annerledes. Ved å tolke disse forskjellene kan det observeres at disse forskjellene skyldes økonomiske årsaker. I hver region er kjøttet til dyret som er mest lønnsomt for eiere, mer rikelig. Gitt at det samme antall kyr er født fra de tyrene, er den økonomiske forklaringen fra utsiden mer "forståelig" enn den emiske forklaringen..

I tilfelle av å unngå forbruk av kjøtt av medlemmer av etniske grupper som arabisk eller jødisk, skjer noe lignende. En emisk fortolkning av avvisningen av denne praksisen ville være at den ville bli produsert av religiøse forskrifter og moralske lover.

En etisk tolkning, basert på kostnaden for å holde en gris, ville si at det ikke er lønnsomt siden grisen spiser mer enn det kan bidra til disse menneskene. På grunn av det tørre og ørkenklimaet i områdene der disse etniske menneskene lever, vil grisavl vil bli mer komplisert, siden disse dyrene ikke er tilpasset å motstå høye temperaturer.

"Vår hovedform for biologisk tilpasning er kultur, ikke anatomi"

-Marvin Harris-

Noen ganger tenker vi ikke på enkelte oppføringer bare fordi vi anser dem irrasjonelle. Hvis i tillegg forklaringen de gir oss, også er irrasjonell (en emisk forklaring), vil vi tvile på og avvise disse oppføringene mer. men Kanskje det er en annen rasjonell tolkning for disse atferdene (en etisk forklaring) som ikke er så lett å se, og det er mer logisk.

På den annen side, når vi nærmer oss en ny kultur - å oppdage de skatter som er vedlagt det- Det er tilrådelig å vite og nå de to perspektiver. Det som sies fra et emisk perspektiv eller fra et etisk perspektiv, kan plukke opp grunner eller utfyllende forklaringer for spesielliteten til atferden som uten tvil kan gjøre vår forståelse av det mer rik.

Kjønn er ikke naturlig, det er kulturelt. Vi tror at kjønn er naturlig, men det er dypt påvirket av kulturen der vi ble født og vokste opp. Les mer "