Discovering V, den revolusjonerende lederen i V of Vendetta

V er den ikoniske hovedpersonen til tegneserien V av Vendetta av Alan Moore og David Lloyd. Selv om det sannsynligvis er mer anerkjent av det homonymt kinematografiske arbeidet fra 2005. Cómic begynte å bli publisert i løpet av årene 80 i det britiske magasinet Warrior og senere ble den distribuert av den velkjente amerikanske utgiver D.C.

Denne forandringen i distribusjon og etterfølgende filmadaptasjon gjorde at arbeidet nå et massepublikum, til tross for at, i sin opprinnelse var det ikke et arbeid mainstream, men outsider, "Ikke for noen". Passasjen til hendene på en av titanene til Hollywood, Warner Bros., gjorde jobben tilpasning, mykner og blir mer "fordøyelig". Dette faktum sinte Alan Moore, som ba om at navnet hans ble fjernet fra studiepoengene.

V av Vendetta Det er uttalt i det øyeblikket Storbritannia er under regjering av Margaret Thatcher, hvis ideer og konservative politikk kontraster sterkt med Alan Moores anarkistiske idealer og David Lloyds anti-conformism. Begge forfattere har blitt sterkt påvirket av sin egen samtidige realitet, av deres sosiale og politiske problemer. Hva ville verden være som om i siste ende de mest totalitære regjeringer triumferte??

Den dystopiske fremtiden for V av Vendetta

V av Vendetta presenterer en dystopisk fremtid hvor den mest dominerende og konservative fascismen er kommet til makten. Etter en krig spredte frykt gjennom det britiske samfunnet, noe som førte til at borgere støttet leder Susan. I bytte for beskyttelse og stabilitet ga de ham hele kulturen og all sin frihet.

Kunstverk, bøker forsvant ... hvert spor av fortidens historie ble eliminert sammen med de som døde i bosettingsleirene. Fordi en by som ikke har historie, har ingen referanser og kan derfor manipuleres.

Dette minner oss om arbeider som Fahrenheit 451 av Ray Bradbury eller 1984 av George Orwell. Futures uten frihet, futures uten historie der befolkningen ser ut til å være nummen til tross for å ha mistet de mest grunnleggende rettighetene. I motsetning til all denne undertrykkelsen blir V utrått som helten / skurken som vil lede Storbritannia ved oppvåkning.

Likhetene med samfunnet vårt er ikke få: kontroll og manipulering av massemedia, conformisme, frykt for endring, rikdom og privilegier akkumulert av makt, etc.. Hvorfor kjempe for våre rettigheter hvis vi kan kjøpe en bil? Det er samfunnet som er vist i V av Vendetta, et samfunn som ikke lenger husker sin fortid, som har mistet idealer og ignorerer likestilling.

V er et tegn som vi ikke kjenner sin fortid, vi vet ikke hvem han var før han bodde i Larkhill bosettingsleiren. Til gjengjeld vet vi at han overlevde alle de eksperimenter de gjorde med ham, og at han, i motsetning til resten av befolkningen, stadig husker sine idealer, historie, kunst ... Og Han er kommet for å redde dem, for å få folk til å reagere, for å sette frykt til side og kjempe for det som bare er.

"Frykt er det mektigste våpenet i regjeringen".

-V av Vendetta-

V bak masken

Det er umulig å "unmask" V uten å gjøre noe spoiler av tegningen av både tegneserien og filmen, selv om vi vil fokusere mer på den første fordi det er det opprinnelige arbeidet. Moore demystiserer vanligvis helter og skurker, så vi ser ham med Joker i Den morderiske vitsen. V er sett som en terrorist, som en skurk i begynnelsen av arbeidet, definerer han seg som "den svarte sauen". Men er V virkelig en skurk?

Det er for regjeringen, det er for den falske sikkerheten, og det er for alle de som ser hvordan grunnlaget for deres makt falter; Dette er hva som skjer med biskopen eller til lederen Susan. Mediene, helt til makts tjeneste, vil forsøke å spre frykt i befolkningen, den samme frykten som førte fascistene til å erobre Storbritannia. V vil bli merket som en terrorist, og på en bestemt måte kan vi se det på den måten vurderer at han bruker vold for å nå sitt mål; hva Moore har til hensikt å vise oss er at de som alltid har vært gode, kanskje ikke er så gode.

Og det er at hvis vi tenker på de politiske eller sosiale revolusjonene, i de endringene som brutt brutalt med det forrige, som den franske revolusjonen, vil vi se at før revolusjonens figur er en revolusjonerende måte som er fredelig sjelden triumfer. V ønsker fred, likestilling, men for å oppnå det, trenger vold. Lover og rettferdighet er til makts tjeneste, på denne måten har V ikke annet valg enn å ta rettferdighet på egen hånd og ulydige.

A.S. Cohan har en studie av politisk teori som heter Introduksjon til revolusjonerende ideer. I dette arbeidet samles det en rekke spørsmål som påvirker revolusjonen og viser oss hvordan, I de fleste tilfeller er revolusjonen nødvendigvis knyttet til vold.

Til tross for dette påpeker andre lærde, som Hannah Arendt, at revolusjonen kan være et problem når det gjelder å etablere en modell som tillater det revolusjonære ideal å triumfere.. V av Vendetta det presenterer oss trinnene i revolusjonen, men ikke dens kulminasjon. Idealet er så perfekt at det aldri blir trukket i tegneseriene Moore og Lloyd.

"Ideals er bulletproof".

-V av Vendetta-

V, arven

Hvem gjemmer seg bak masken? Eller, bedre ennå, til hvem tilhører den?? Den berømte masken av V er ingen annen enn masken til Guy Fawkes, en historisk karakter som forsøkte å blåse opp det britiske parlamentet i 1605. Fawkes var en katolsk og besluttet, uten å lykkes, å ta rettferdighet i egne hender, i møte med protestantens undertrykkelse. Moore og Lloyd reddet denne karakteren, hans avvik og hans ønske om å erobre likeverd, og ga V hans ansikt.

Masken til Guy Fawkes er blitt en moderne myte, en myte skapt fra selve massesamfunnet, som forklart av Roland Barthes i sitt arbeid mytologier. I dag ser vi det i demonstrasjoner, i sosiale nettverk, og det fungerer som et verktøy for å uttrykke avvik. Den masken inviterer oss til å overvinne frykt, for å kjempe for det vi anser rettferdig.

Evey er den andre siden av mynten, Evey er som oss. Han er redd, men V vil frata ham av det, og på den måten blir han fri. Frykt er en av nøklene til arbeidet, den regjeringen som har brukt den til å manipulere befolkningen. For å holde arven i live, slik at revolusjonen er for alle og for alle, sørger V for at Evey overvinter fryktbarrieren og det er hun som frigjør oss alle etter sin død.

Eveys eget navn har visse bibelske påminnelser, det minner oss om Eva, den første kvinnen, mor til alle. Hun vil bære masken til Vs død og bli den nye lederen i V. Evey er fremtiden for Storbritannia.

Massemedia unngår oss fra virkeligheten; Imidlertid er dens innflytelse så stor at hvis vi utnytter det, kan vi starte en annen melding. V tar kontroll over fjernsynet for å sende en melding til befolkningen, på den måten tar han et symbol på makt og undertrykkelse, han gjør det til sin egen og hans budskap styrkes. Filmen versjonen er en søtet versjon av tegneserien, men diffusjonen er så stor at den har generert innvirkning på massesamfunnet, skaper en myte, et symbol på oppvåkning.

V av Vendetta inviterer oss til å forlate komfortsonen, ikke å la oss bli manipulert, for å overvinne barrierer og for å oppnå en mer rettferdig, mer egalitær verden.

"Folk bør ikke frykte sin regjering, det er regjeringen som burde frykte folket".

-V av Vendetta-

Den mekaniske oransje, behaviorisme og frihet Den mekaniske oransjen er en av klassikerne av kultkino, en kontroversiell film som har en dyp psykologisk og filosofisk analyse, og som fører oss til problemer relatert til samfunn og menneskelig natur. Les mer "