Kjenner du språketes språk?

For tiden er politikken fasjonabel, og politiske debatter har blitt pålitelige ressurser av media for å få publikum. En vanlig dag uten å høre navnet på en politiker er en utfordring som bare eremitter har råd til. Mediene bombarderer oss med nyheter om politikk som følger med vinene fra stolpene og siesta-snakkene, men på hvilket språk snakker de til oss? Sikkert på sneglens språk ikke.

Hvis "Butterfly tunge" lært oss at verdiene som er lært på skolen kan overleve til tross for undertrykkende politikk, kan språket snegler lære oss at politikk er ikke å adlyde, men å spørre. Og det er det, normalt, når vi tenker på politikken forestiller vi oss et spekter som går fra venstre til høyre.

Innenfor dette spekteret plasserer vi de forskjellige politiske partiene ved å balansere dem i henhold til et subjektivt senter. Også de kan endre vilkårene venstre og høyre ved demokrater og republikanere, liberale og sosialdemokrater, eller andre lignende former, men i hovedsak ser mye.

Sentering politikken

Konstant politikker prøver å flytte sitt parti innenfor dette spekteret. Selvfølgelig endrer de ikke sine stillinger, men bruker ordspill eller, i kristne, manipulasjoner. Dermed hører vi hele tiden at alle betraktes som sentristpartier og demokrater, mens motstanderne er radikale, kaste eller populistiske. Gjennom repetisjon av ord prøver de å overtale oss at de er de gode og de andre de dårlige, en verden i svart og hvitt.

Disse måtene å tenke på politik betyr at vi ikke ser videre og plasserer oss et sted i disse dikotomiene i henhold til våre preferanser. Disse dikotomiene fører også til, i en viss grad, å avvise kategorien som vi ikke identifiserer oss selv. Hvis jeg betrakter meg selv som en demokrat, vil jeg avvise republikanske politikker. Noen ganger, selv avtale med noen av deres ideer, avviser vi dem på grunn av denne dikotomi.

Disse måtene å gjøre politikk deler noe til felles, de pålegger en realitet som vi må godta. Det spiller ingen rolle hvilken farge den virkeligheten er fordi vi bare adlyder mens de hersker. Det er imidlertid alltid lys på slutten av tunnelen, og det finnes andre måter å gjøre politikk på. Sneglens språk lærer oss å adlyde ved å sende og beordre å adlyde.

Snakkenes språk

men, Hva er snakkenes språk? Har snegler tungen? Vel, bort fra sneglens anatomi, deres språk, eller heller språk, er det ikke noen dyr som kalles snegler, er det en politisk organisasjon eller livsstil som neozapatistas følger i Chiapas, Mexico. De sier, zapatistene var noen bevæpnede folk som, ledet av en ånd av Zapata ble integrert inn i jungelen for å lære de innfødte på forskjellige stammer hvordan å leve.

Da de begynte å snakke med de innfødte, skjønte de det, mer enn å lære dem, hva de måtte gjøre var å lære av dem. De ønsket å imitere "vår politiske" forkynne hva de skal gjøre, i stedet for å lytte for å lære å sende og glemme før adlyde slik at senere noen ville anerkjenne hans myndighet.

Etter det første tilbakeslaget, selv med sokken av å se sine revolusjonerende ideer trampet, bestemte de seg for å bli blant de innfødte og lære av dem hvordan å gjøre politikk. Etter mange år med feil, motstand og glede, bor neozapatistene organisert i forskjellige distrikt eller, som de kaller dem, snegler. Deres form for regjering er ikke aktuelt i noe annet samfunn, som de sier godt, men likevel er det et eksempel å følge.

Deres mannlige ledere heter subcomandantes, mens de feminine er comandantas og de offentlige navnene de bruker er adoptert fra de som døde for å kjempe for deres sak. De har sine egne kommunikasjonsmidler og nekter andre midler som kan misrepresentere sine ord. Deres ledere endres kontinuerlig og er bare representanter for folket. De adlyder ved å sende og beordre å adlyde.

Den politiske modellen de foreslår, kan ikke kopieres fordi den er i live og dannes på en daglig basis. De lærer av sine mange feil og retter seg fremover, sakte, men fremover, som sneglene. De gjør politikk ved å spørre, de spør folk hva de tenker på hva de gjør, og hvis folk ikke liker det, forandrer de det. Den beste måten å definere politikken på er i mottoet ditt: "Vi ønsker en verden der mange verdener passer".

Historiene om gamle Antonio og populær psykologi Populær psykologi er forurenset av alle heuristikkene som vårt sinn bruker til å generere utilstrekkelig begrunnede konklusjoner. Les mer "