5 fantastiske buddhistiske mikrohistorier som vil gjøre deg klokere

buddhisme kommer fra ordet "budhi", som betyr våkne opp. Av den grunn, Buddhistisk filosofi betraktes som filosofien om "oppvåkningsprosessen". En prosess som ikke bare åpner øynene våre, men også resten av våre sanser og vårt intellekt, på en full måte gjennom ulike måter som buddhistiske mikroritteringer.

Med disse fem buddhistiske mikrohistoriene oppfordrer vi deg til å forlate apati bak, utvikle større forståelse og bli en klokere person. Vi håper du nyter dem og klemmer visdommen som følger med dem.

Buddhismen lærer at bortsett fra å dyrke kjærlighet og godhet, bør vi prøve å utvikle vår intellektuelle kapasitet for å oppnå en klar forståelse.

Te koppen

"Læreren kom til Zen-mesterens hjem og viste seg å vise alle titlene han hadde oppnådd i sine lange studier. deretter, læreren kommenterte årsaken til hans besøk, som ikke var annet enn å vite hemmelighetene til Zen-visdom.

I stedet for å gi ham forklaringer, inviterte læreren ham til å sitte og hente ham en kopp te. Når koppen flød, visste den vise mannen tilsynelatende, fortsatte å strømme til infusjonen slik at væsken sprang over bordet.

Professoren kunne ikke annet enn å kalle hans oppmerksomhet: "Koppen er full, det er ikke mer te," advarte han. Læreren forlot tekanne til side for å bekrefte: "Du er som denne koppen, kommet full av meninger og fordommer. Med mindre koppen din er tom, vil du ikke kunne lære noe. "."

Den første av disse fem buddhistiske mikrohistoriene lærer oss at med et sinn fullt av fordommer er det umulig å lære og ta hensyn til nye trosretninger. Det er nødvendig å "tømme" gamle regler og være åpen for nye læresetninger.

Gaven

"Buddha overførte sin lære til en gruppe disipler når en mann nærmet seg og fornærmet, med sikte på å angripe ham. Før forventningene til de tilstedeværende reagerte Buddha med absolutt ro, igjen stille og stille.

Da mannen dro, En av disiplene - indikerte av slik oppførsel - spurte Buddha hvorfor han hadde latt den fremmede misforstå ham på denne måten.

Buddha svarte roligt: ​​"Hvis jeg gir deg en hest, men du aksepterer ikke den, hvis hest er det?". Studenten svarte etter et øyeblikk: "Hvis jeg ikke aksepterte det, ville det fortsatt være ditt".

Buddha nikket og forklarte det, Selv om noen bestemte seg for å tilbringe tiden sin og gi oss fornærmelser, kunne vi velge om vi ønsket å godta dem eller ikke, som vi ville gjøre med noen annen gave. "Hvis du tar det, aksepterer du det, og hvis ikke, den som fornærmer deg, holder fornærmelsen i sine hender." "

Vi kan ikke klandre feil person fordi det er vår beslutning å akseptere hans ord i stedet for å forlate dem på leppene til de som forlot.

Buddhistiske munker og vakker kvinne

"To buddhistiske munker, en gammel og en ung, gikk utenfor klosteret, nær en strøm av vann som hadde oversvømmet omgivelsene.. En vakker kvinne nærmet munkene og ba om hjelp til å krysse vannet.

Den unge munken var forferdet ved tanken på å bære henne i armene hans, men den gamle tok det naturlig og bar det bort. på den andre siden. Etterpå fortsatte munkene å gå.

Den unge mannen kunne ikke slutte å tenke på hendelsen og til slutt utbrød: "Mester! Du vet at vi har svoret abstinens. De tillater oss ikke å røre en kvinne sånn. "Hvordan kunne du ta den vakre kvinnen i armene dine, la han legge hendene rundt halsen, brysten ved siden av brystet og bære henne over vannhullet slik? Den gamle mannen svarte: "Min sønn, du bærer det fortsatt!"

Den tredje av disse buddhistiske mikrohistoriene hjelper oss å forstå at noen ganger bærer vi fortiden, med følelser av skyld eller vrede, og vi gjør det tyngre enn det egentlig var. Godta at hendelsen ikke er en del av vår nåtid, vi kan ta en stor følelsesmessig vekt av oss.

intelligens

"En ettermiddag så folk en gammel dame på jakt etter noe på gaten utenfor hennes hytte. Hva er det, hva leter du etter? De spurte ham. Jeg mistet nålen min - sa hun. Alle tilstede begynte å lete etter nålen med den gamle kvinnen.

Over tid kommenterte noen: Gaten er lang og en nål noe veldig liten, hvorfor forteller du ikke nøyaktig hvor du droppet den? Inne i huset mitt, sa den gamle kvinnen.

Har du blitt gal? Hvis nålen har falt inn i huset ditt, hvorfor ser du etter det her ute?? - de fortalte ham. Fordi det er lys her, men inne i huset nei, løste hun. "

Den fjerde av buddhistiske mikrohistorier minner oss om at mange ganger, for enkelhets skyld, ser vi utenfor det som ligger innenfor oss. Hvorfor søker vi lykke utenfor oss selv? Har vi mistet det der??

Vi er ikke det samme

"Ingen som Buddha utviklet velvilje og medfølelse i sin tid. Blant hans fettere var den onde Devadatta, som alltid var sjalu på mesteren og fast bestemt på å forlate ham på et dårlig sted, selv villig til å drepe ham.

En dag gikk Buddha stille, hans kusine Devadatta kastet en tung stein på ham fra toppen av en ås. Sten falt ved siden av Buddha, og Devadatta kunne ikke avslutte sitt liv. Buddha, fortsatt klar over hva som skjedde, forblir ugjennomtrengelig, uten å til og med miste smilet.

Dager senere møtte Buddha sin fetter og hilste ham med hengivenhet. Veldig overrasket, Devadatta spurte: "Er du ikke sint?" "Nei, selvfølgelig ikke", sikret Buddha.

Uten å la sin forbauselse, spurte Devadatta: "Hvorfor?" Og Buddha sikret: "Fordi du heller ikke er den som kastet fjellet, er jeg heller ikke den som var der da han ble kastet".

"For den som vet hvordan man skal se, er alt forbigående; for den som vet hvordan han elsker, alt er tilgivelig. "

- Krishnamurti -

Buddhistiske mikrohistorier tilpasset av Mar Pastor

9 sutraer eller buddhistiske læresetninger for et bedre liv Sutraer er små stykker av visdom som læres av Buddha eller en av disiplene hans. Setninger som vil hjelpe oss å våkne opp fra sløvhet. Les mer "