Juan Huarte de San Juan biografi av denne forløperen av psykologi

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) var en av leger og filosofer som lagde grunnlaget for moderne psykologi i Spania, et spørsmål som utfordret på en viktig måte de religiøse kanoner av tiden. Han foreslo blant annet at det var mulig å analysere eksperimentelt de psykologiske forskjellene mellom mennesker.

Vi vil se i denne artikkelen en biografi av Juan Huarte de San Juan, samt noen av hans viktigste bidrag til utviklingen av psykologi i Spania.

• Relatert artikkel: "Psykologisk historie: Forfattere og hovedteorier

Juan Huarte de San Juan: biografi av "patronen" av spansk psykologi

Historiske studier viser at Juan Huarte Han ble født i den baskiske byen San Juan de Pie de Puerto rundt 1529. Hans familie emigrert til Andalusia, så i 1540 var Juan Huarte allerede i provinsen Baeza.

Senere studerte han medisin nordøst for Madrid, i Alcalá, og deretter utøvet samme yrke i La Mancha. Han kom tilbake til Baeza, hvor den første utgaven av hans store arbeid ble utgitt Vitenskapseksamen for vitenskap, i 1575.

Virkningen var slik at arbeidet hans spredte seg raskt gjennom forskjellige spanske provinser. Fra Bilbao til Valencia og senere i nabolandene, siden den ble oversatt til fransk og italiensk. I 1581 falt det i hendene på kongedømmene i Portugal, hvor ble inkludert i bøkene som ble forbudt av inkvisisjonen. Det samme skjedde i kongedømmene i Spania tre år senere.

Juan Huarte de San Juan døde rundt 1558. År senere, i 1594, ble hans arbeid reissert med viktige modifikasjoner som Huarte selv hadde gjort for å unngå forbudet mot inkvisisjonen. Men i Spania ble denne utgaven skrevet og formidlet til 1846 fordi den ble avskaffet igjen.

• Kanskje du er interessert: "Wilhelm Wundt: Biografi av far til vitenskapelig psykologi"

Vitenskapseksamen for vitenskap

Juan Huarte de San Juan bodde mer enn et århundre siden, og derfor har det vært vanskelig å gjenopprette sin komplette biografi. Faktisk er lite kjent om Huarte-livet i San Juan; er mest kjent for sitt arbeid og for virkningen det hadde på utviklingen av moderne psykologi og vitenskap.

Hva Huarte de San Juan foreslått i dette arbeidet brøt med den kristne ideen om den utødelige og immaterielle sjelen som levde i kroppen. Som en del av organismic oppfatning av mennesket, San Juan hevdet at grunnen, dømmekraft og forståelse (hva som ble forstått som en sjel), var ikke åndelig i naturen, men hadde en fysiologisk og biologisk grunnlag som kan være studert og manipulert. Og derfor var det ikke riktig udødelig, men kunne bli syk og gå til grunne.

Men ikke bare foreslo det. Hans avhandling innebar også at forståelsen var produkt av en bestemt evolusjonær utvikling, samt utdanning, med hvilken det var helt naturlig (ikke mystisk eller religiøst) å finne viktige forskjeller mellom hverandres oppfinnsomhet.

Det samme Huarte registrere sin forskning i en "naturlig filosofi" (som over tid skulle bli grunnlaget for moderne psykologi), og plassert i en viktig kontrast til de metafysiske eller "vulgære filosofer," som han han ringte, refererer til middelalderlige filosofer.

Intellekt og hjerneforhold

Huarte de San Juan var en av de første som hevdet at det var et direkte forhold mellom intellektet og hjernen. I motsetning til sine forgjengere hevdet denne filosofen at for at intellektet skulle utvikle seg og manifestere, var det nødvendig for kroppen å gjøre det mulig.

Den sensoriske og korporelle opplevelsen var det som ga opphav til forståelsen, og det var også tillatt å skille den enkelte manifestasjonsmetoden som senere ikke ble løst i kroppen, men i et enkelt organ (hjernen).

Med andre ord, ifølge Huarte, er det takket være disse forskjellene i organens spesielle funksjon at mennesker utvikler ulike former for intellekt. Dermed utviklet noen organer "mer" eller "bedre" enn andre, bestemme utviklingen eller tilsvarende intellektuell funksjonalitet.

I tillegg kunne forskjellene i oppfinnsomhet, for Huarte, bli manifestert av tre konkrete fundament, som han forklarte i det samme arbeidet:

• På den ene siden, natur, refererer til de fysiologiske grunnvollene til mennesket og evnen til hver.
• På den annen side er kunst, som refererer til forskjellene mellom ingenios og vitenskap i henhold til deres politiske behov.
• Til slutt, harmonien til de to tidligere, representert av kongen for å være den høyeste skalaen av oppfinnsomhet i sine termer.

Til slutt finner vi i Juan Huarte de San Juan noe som ligner på forskjellen mellom væske og krystallisert intelligens som ville bli realisert århundrer senere etter hans død, gitt at differensiert mellom mental smidighet og frukten av anvendelsen av tidligere oppnådd kunnskap.

Kort sagt, for Huarte de San Juan, er intellektet eller forståelsen kroppens motor, og naturen er starten på alt. Hans arbeid representerte en av de første måtene å forstå forståelse fra den organiske aktiviteten, noe som betydelig påvirket begynnelsen til moderne psykologi.

Bibliografiske referanser:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: en forløper for analysen av aktiviteten og den yrkesorienterte orienteringen. TOG (A Coruña) [Online]. Hentet 18. oktober 2018. Tilgjengelig på http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan og etterretningsforskjeller. Psychology Yearbook. Universitetet i Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, patron av psykologi. Psykotem, 5 (2): 451-458.