Vår frykt skjuler i sinne og sinne
Det er ubehagelige følelser, for eksempel sinne og sinne, som skjuler avslørende meldinger. Disse følelsene overfører noe veldig dypt om oss: frykter at vi ikke klarer å gjenkjenne og akseptere.
Hvorfor vil vi ikke gjenkjenne vår frykt? Fellene i våre tanker presser oss til å falle, igjen og igjen, i sinne, sinne og ubehag. Vi ender opp som dette fordi vi befinner oss i godhetens resonnement, når vi er igjen med en bevisst og overfladisk analyse av vår frykt.
Vi lever under sosialt trykk, hvor frykt anses som et sårbarhet, noe som gjør oss svake. Vi har den troen som gjør at vi begraver vår frykt for vårt underbevisste. Slik blir det åpenbart under gjerning av sinne i situasjoner utenfor vår kontroll, som er en del av vår dypeste frykt.
Det er lettere å føle sinne enn å gjenkjenne frykt
Vi er mer vant til å se folk bli sint og falle i sinne, enn å se folk i stand til å gjenkjenne deres frykt. Vi fortsetter i sinne, manifesterer det enten mot oss selv (produserer psykosomatiske svar), eller eksterniserer det. I andre tilfelle projiserer vi det til andre basert på troen på at det var noen andre eller en situasjon som fikk oss til å føle at stor sinne ble til sinne.
Behandling av sinne er heller ikke lett, selv om vi er mer kjent med det enn med frykt. Det er på et mer overfladisk nivå, og det er derfor andre saker er gjemt i den, de som vi ikke har deltatt på eller at vi ikke er forberedt på å møte.
Sikkert du har møtt folk som alltid er sint, det virker som det er en del av deres karakter, men bak den holdningen er det mange grunner som holder det. Vreden vil bare være toppen av isfjellet, det vi kan se.
Våre ubehandlede frykter blir til sinne, og vi kan lenge forbli i denne tilstanden hvis vi ikke er villige til å dykke inn i roten.
Når vi undertrykker vår sinne
Når sinne vises i våre liv, og vi ikke forstår årsakene våre, begynner vi å tenke på hva som skjedde, vi intellektualiserer følelsen og vi ender ikke med å tillate oss å føle sinne og smerten.
Vi forstår ikke visse irritasjoner, vi anser dem uforholdsmessig, uberettiget og uten mening, ved mange anledninger. Vi våger å dømme hva vi føler med forutsetningen om ikke å føle det. Vi devaluerer dem og holder dem i vår indre kjeller. Sannheten er at de ser ut av en enda dypere grunn, og vi nullifiserer enhver mulighet for å forstå og følge denne grunnen.
Vår vanlige tendens er å skille sinnet fra følelsene, la tankene være ansvarlig for å appease det vi føler, glemmer vår kropp og våre følelser.
"Noen ganger er vi for sta til å innrømme at vi har behov, fordi i vårt samfunn er behovet lik med svakhet. Når vi gjør vår vrede innad, uttrykker den ofte følelser av depresjon og skyld. "
-Elisabeth Kübler-Ross-
Vi er befriet fra sinne ved å forstå vår frykt
Vi har et ganske stort repertoar av frykt, som har blitt oppnådd siden vår barndom, forsterket av samfunnet og utvidet av vår mangel på selvkunnskap. Det er ingen tvil om at de ansvarlige og ansvarlige for å takle disse fryktene er oss selv.
Når vi er i stand til å ta ansvar for vår frykt, kan vi i sin tur ikke dømme oss mot det vi føler og opplever. Det er på dette tidspunktet at vi ikke lenger trenger å klandre, manipulere og lyve. Når vi innser at vi er ansvarlige for hva andre føler, siden vi bare er ansvarlige for det vi føler.
I viss sinne er det en spesifikk frykt, som lett kunne realiseres av enhver ekstern til oss, bare ved å prøve å se litt utover sinne.
Dette er noen eksempler som er spesielt nyttige for når sinne er gjentakende: En sinne fordi noen ikke har ankommet, kan indikere en frykt for forlatelse. En sinne over noe som vi har blitt fortalt og vi ikke har likt, kan tyde på frykt for manglende anerkjennelse eller at vi ikke lenger elsker.
Frykter er forankret i sinne som er tilbakevendende. Angst vises, og omfatter flere og flere situasjoner, og vi finner oss i en raseri og tror at det er de andre som genererer det. Dette forhindrer oss i å undersøke vår frykt og ta ansvar for dem, frata oss muligheten til å forstå og helbrede dem.
Når sinne er konstant (følsomme personligheter) Hva ligger bak de utsatte personlighetene? Noen ganger er det vanskelig å forholde seg til dem og deres hyppige sinne. Hvorfor er det? Les mer "