Sappho av Lesbos biografi av kvinnen stilte seg

Når vi tenker på Antikkens Hellas, har vi en uendelig mannlige navn: Platon, Aristoteles, Sokrates, Epicoer etc. Enten i politikk, filosofi, matematikk eller litteratur er sannheten det få kvinnelige navn er omtalt; og ikke bare i Hellas, men gjennom hele vår historie. Blant alle disse mannlige navnene vises en som skinner med sitt eget lys: Sappho av Lesbos.

Sappho av Mytilene, Sappho av Lesbos eller, noen ganger, bare Sappho ... Ulike variasjoner for en enkelt kvinne, en kvinne hvis poesi har kommet seg fragmentert, stilket av tiden. Vi vet knapt fakta om livet hans, alt vi vet om henne er ikke mer enn antagelser trukket fra hennes vers.

Safoens poesi er en helt feministisk poesi, hvor alt relatert til det manlige er forvist. Kraften, uhøflighet, holdninger mest knyttet til mennesket har ingen plass i hans vers. Vi beholder kun en liten del av hele hans produksjon, men Sapphos poesi er så viktig at han selv nevner en type vers og vers: sapphic stanza og sapphisk verset.

Homoseksualitet, femininitet, poesi og stillhet ... Hans poesi er fortsatt stillet i dag, både i tid og i klasserommet. Og det er neppe noen snak om Sappho, og hans dikt er ikke omtalt. Silence har markert poeten til denne kvinnen, hvis liv fortsatt er innpakket i mysterium, idyllisk og hypotetisk, Vi vet veldig lite sikkert.

"I sinne er ingenting bedre enn stillhet".

-SAFO-

Kontekstualisering av Safo

Vi er klar over den store betydningen av Sappho allerede i det antikke Hellas, som det ble tatt med i listen over de ni lyriske poeter. Det er, listen over diktere betraktet kanon, de forfatterne som er verdige til å studere og hvis arbeid skal imiteres. Hans innflytelse var slik at Platon kom til å katalogisere den som den tiende musen.

Sappho levde mesteparten av sitt liv på den greske øya Lesvos mellom syvende og sjette århundre f.Kr. Det har også blitt sagt at han brukte en kort periode på Sicilia. Som tilhører aristokratiet, virker det som om han grunnla en skole eller en sirkel av kvinner kjent som "Museshuset". Andre kvinner som tilhører aristokratiet deltok på denne skolen, forberedt på ekteskap, men de lærte også poesi, gjorde kranser, etc..

Noen har identifisert en viss religiøs komponent i "Museshuset" knyttet til kulten av gudinnen Aphrodite. Sapphos poesi er veldig knyttet til denne gudinnen, vi har diktet Ode til Afrodite. Denne skolen kan på en bestemt måte sammenlignes med Platonakademiet, men utelukkende for kvinner. Foruten de nuptial odes, de komponerte en annen klassen av dikt, studerte dans, kunst, etc..

I motsetning til andre kjerner som utarbeidet unge jenter for ekteskap, i Safos skole var ikke morskapet så mye feiret, men kjærlighet. Kvinner ble ikke bare forvist til å tenke barn, men de prøvde å nærme seg skjønnhet, glede av kjærlighet. Alt dette kommer til å reflektere i hans poesi, noe som står i motsetning til maskulin poesi, bestemt til helter og kriger.

Dine vers

Sapphos poesi er preget av perfeksjon, for å være intim og sentimental, i klar motsetning til den mannlige episke poesien. I et militarisert samfunn redder Sappho kjærlighet, den feminine, beveger seg bort fra politikken og omslutter oss med en stor sensualitet. Selv om det i sin poesi ikke finner sted, mener man at det hadde visse politiske implikasjoner, som støtter aristokratiet mot demokratiet (forstått i sammenheng med tiden, ikke i den nåværende). Denne opprørske holdningen ville være den som tilsynelatende sendte henne til eksil på Sicilia.

I hans vers ser vi det Safo opprettholde forhold til noen av elevene hans, men det sies det også med menn og at han selv hadde en datter. I motsetning til hva som ville skje århundrer senere, var det i hans periode ikke så fordømt homoseksuelle forhold. Vi kan se i Safo en revolusjonerende, fordi hun flyttet fra det som dikterte episk poesi av tiden og var sant for seg selv, med en intim, erotisk og sensitiv poesi.

Sappho endret det eoliske verset og var forløperen til det som nå er kjent som sapphisk vers og sapphisk vers. Den sapphic stanza består av fire vers: tre sapphic hendecasyllables og en adnian pentasyllabic. Ifølge DRAE er det sapphiske verset: "I gresk og latinsk poesi, vers sammensatt av elleve stavelser fordelt på fem fot". Safo revolusjonerte ikke bare poesiens tema, men var også innovativ i sin form.

Med kristendommenes oppgang og, hovedsakelig, i middelalderen, ble mange av Sapphos vers tapt, brent eller forbudt. Til tross for dette påtvunget, overlevde Sappho og Noen senere forfattere som Petrarca, Byron eller Leopardi passet på at hans figur ikke ble til glemsel. Det er ikke ved en tilfeldighet heller at Catulo valgte Lesbia som et navn for sin elskede, i klar allusion til Lesvos.

Den sappiske kjærligheten

Vi kjenner flere kjære i hans poesi, men spesielt Atthi, til hvem han dedikerte forskjellige vers. Diktet Farvel til Atthi Det forteller Sapphos lidelse når Atthi sendes for å gifte seg med en mann. Denne kjærligheten er i tillegg gjengjeld og begge føler smerte når de må skille. Kjærlighet i Sappho er ikke uvirkelig, det er ikke en contemplation som det skjer med mange mannlige forfattere, men det er knyttet til sin egen person.

i Ode til Afrodite, Safo foreslår en ny revolusjon: Han snakker om sjalusi, lyst, tristhet ... Denne typen følelse ble ikke behandlet i det antikke Hellas og ble forvist til det guddommelige. Forklaringen på disse følelsene kommer aldri fra det jordiske for grekerne. Sappho går imidlertid videre og smelter det jordiske med det guddommelige. I diktet ber hun Aphrodite for å hjelpe henne, hun er forelsket i en kvinne som ikke legger merke til henne, hun lammer og ber om hjelp.

Når vi snakker om lesbisk kjærlighet eller sapphisk kjærlighet, refererer vi til Sappho av Lesvos selv og dermed dens betydning av "kjærlighet mellom to kvinner". Kjærlighet var en av hans poesiers bakterier, og også grunnen til hans stillhet. Denne kjærligheten var en ren, individuell, forhøyet følelse, verdig den mest kultiverte poesien. I motsetning til hva som blir forstått i senere århundrer, Sapphic kjærlighet var ikke lav, ikke vulgær eller rent seksuell, men raffinerte. Så, disse kvinnene fra "Musikkhuset" var aristokrater.

En figur som er så mørt, så enkelt på sitt språk, i stand til å blande det jordiske med det guddommelige, kunne ikke ha en brå slutt. Av den grunn, hans død er blitt mytifisert og sikkert langt fra virkeligheten. Ovid og mange andre greske og latinske poeter spredte en falsk legende om Sapphos død. Safo var forelsket i Faon, og i sin desperate lidenskap for ham begår han selvmord ved å kaste seg inn i havet fra en Leucade-stein.

Dette bildet, så mytisk og så romantisk, står i kontrast til en av de siste diktene som kan rekonstrueres av Sappho selv. Et dikt der han snakker om alderdom og tidens gang, hvor han reflekterer ungdommen til elevene sin egen kropps aldring. Uten tvil, Safo er en figur som fortjener å bli recitert, feiret og hevdet, langt fra å bli tavlet som en kvinne som allerede i antikken klarte å leve som hun ville ha, nyte kjærligheten, poesien og selskapene til elevene hennes.

"De vakre spurvene dine har senket deg fra himmelen, gjennom luften rørt av de raske slagene på vingene sine".

-SAFO-

Big Eyes, kvinnen og den kunstneriske verden Big Eyes bringer oss nærmere kvinners kamp for å få et sted i den kunstneriske verden. Med sine plusser og minuser redder han maleren Margaret Keane. Les mer "