Ingen har rett til å dømme meg etter hvordan jeg føler

Ingen har rett til å dømme hvordan jeg føler ... når vi alle har følt seg trist uten tårer eller fornøyd med øynene våre gjennomvåt. Vi har alle prøvd en gang for å gjøre et normalt liv når hjertet vårt ble brutt i tusen stykker ... og det er ingenting galt med det. Men noen ganger kommer vi over budskapet om at vi føler noe annerledes enn hva vi burde føle. Det er når skyld vises.

Det er som om det var situasjoner som var så karakteristiske for et sett følelser som synes å pålegge dem på en eller annen måte. For eksempel er fødsler relatert i det kollektive ubevisste med glede. Et nytt liv, en grunn til å smile. Slutten på en ni måneder ventetid. Men folk som allerede har erfaring med å bli født, vet at ikke alltid øyeblikkene etter fødselen er et uttrykk for glede i morens ansikt.

Det samme skjer med begravelsesritualer og dødsfall. I den vestlige kollektive ubevisste er tilknyttet døden til noen du vil ha tristhet. Vi forstår at det logiske ting er tårer, alvorlige ansikter og uttrykk for smerte, men ikke i alle kulturer så ... så kanskje denne måten å følelsen mot tap er ikke så naturlig som vi tror eller har lært.

... og det er at ingen har rett til å bedømme hvordan vi føler.

Følelser og forsvarsmekanismer

Hva spesialister som har hjulpet familiene til personer som har hatt den ulykke å dø plutselig (ulykke, naturkatastrofe, terrorangrep, osv) fortelle oss det er at de finner at mange mennesker som er i sjokk. Det har vært en så emosjonell innflytelse at hans følelsesmessige krets har blitt forsvunnet og stoppet enhver følelse.

Faktisk vil de gjerne gråte og slippe ut alt de føler er inneholdt, men de kan ikke komme seg rundt den forsvarsmekanismen de har satt seg.

Sikkert har du noen gang truffet kneet med et fremspring fra et bord eller en seng. Et øyeblikk går mellom du føler deg og føler smerten. Et øyeblikk hvor du forbereder deg mentalt for den smerten å komme fram. For i disse situasjonene skjer noe lignende, er tap av tap opptatt, men at smerte ikke kommer. Til gjengjeld er det bare tomhet, noe som genererer skyld og frykt på samme tid.

En annen måte hvor smerten ikke virker -eller vises dissociated - i møte med tap oppstår når vi aktiverer en annen forsvarsmekanisme: fornektelse. Å nekte dette tapet eliminerer automatisk den bevisste delen av å sørge. Det er lett for disse menneskene gråte fordi de slippe en plate eller fordi de vil forsinke fem minutter, men det vil aldri være på selve kilden til smerte siden har flyttet.

Som vi sa før du bruker eksempelet på fødsel, kan ikke bare tristhet være fraværende når det forventes å være tilstede. Det skjer også med positive valensemessjoner, som glede. Tenk på den drømmen som koster deg så mye for å oppnå, og som du dedikert så mye tid til; ved å gjøre det kan du føle meg veldig glad, men det er også en god sjanse for at du vil føle deg litt tom, selv med tristhet.

Mener at ønsket skjuler et paradoks der en god del av det tjuende århundre filosofisk pessimisme er basert: når den møter eller er fornøyd, dør da eller henfall.

Vi går med enamored og korresponderer. Vi tenker at hans øyne glir og han gir glede, men ... en annen virkelighet som er like vanlig for den lykkelige elsker er den stressede kjærligheten. Han er i det øyeblikket av idealisering der han føler at han bare kan korrespondere med den andre med den beste versjonen av seg selv.

Dette medfører i sin tur en spenningsnivå hvorfra nettopp den glede kommer flyktet og erstattes av en usikkerhet som er vanskelig å bære. Hvor vil det være? Hva skal han gjøre? Vil han ønske meg mer eller mindre enn en time siden?

Ingen har rett til å dømme oss av våre følelser

Ingenting ville skje fordi det var denne dissonansen mellom de forventede og følte, hvis det ikke var fordi det i enkelte mennesker utløser en god følelse av skyld. Noen som ikke gråter for døden til en person som han elsket veldig mye, kan føle seg veldig skyldig, en mor som ikke identifiserer i henne en overfylt glede fordi hun også er.

Et annet likeverdig komplement til disse situasjonene, og som kan legges til egen skyld, er at personen ikke føler seg menneskelig. Hun tror kanskje at hun ikke kan føle den tristheten fordi hun virkelig er en psykopat. En umenneskelig person uten følelser, med alt det som innebærer.

Kommentarer fra det sosiale miljøet hjelper ofte heller ikke. Rundt en nyfødt er det alltid en god håndfull "falske mødre" som tror at de har visdomspinnen til å diktere hvordan man skal bry seg om et barn i løpet av de første månedene. Hennes hjelp, godt administrert, er virkelig en støtte, men når det er mismanaged blir det den steinen som ender opp med å synke mors selvtillit i bakgrunnen.

Andre kan også kommentere for å kritisere at vi ikke føler seg triste. Det skjer for eksempel når noen lider av tap av en elsket og i kampen for å fortsette med livet, må han lytte fraser som "Begge sa at du elsket ham og to dager og helligdager er" eller "Ikke så mye som jeg elsket ham hvis du kunne gå på jobb neste dag". Disse setningene er så dårlige urettferdig og så ofte snakkes på en slik ikke-sensitiv måte ... glem at ingen har rett til å bedømme hvordan vi føler.

På en eller annen måte er vår følelsesmessige verden veldig følsom overfor våre spesielle forhold. Dermed har hverken andre eller vi, og har rett til å dømme og dømme etter det vi føler. Tenk at følelser ikke gjør oss bedre eller verre, og at måten vi oppfører oss ofte, er langt fra å være en trofast korrelasjon til hvordan vi føler. Derfor er ikke skylden som vi ofte bærer på andre eller i oss, denne skylden, fornuftig.

Hvordan håndtere følelsen av skyld? Skyld er en negativ følelse som vi kan lære av, så lenge vi tør å se på hva vi prøver å si. Les mer "