Lykke en grense som har en tendens til uendelig

Når mine matematiske studenter spør meg hva er en grense, forteller jeg dem det en grense er bevegelse. En bevegelse som noen ganger ender i et fall og andre som aldri ender. Men i alle fall kan grensene og lykken bare forstås hvis vi beveger oss inn i funksjonen og vi blir skygge av den samme bevegelsen.

Det kan være en bevegelse mot "å ha". De fleste foreldre selger sine barn behovet for å være myren og forakte cicadaen (skyldig selvfølgelig av hva som skjer til slutt). Fremtiden er uforutsigbar, og du vet aldri hvor mange ressurser vi kan trenge dersom de kommer dårlig tilbake. Barn er i utgangspunktet ikke i stand til å forstå kompleksiteten i denne filosofien og se kunnskap som en måte å bestå eksamener, og derfor å se foreldrene deres lykkelige.

En kunnskap om at de allerede vil se på en annen måte (de vil lengre etter det) når de blir forelsket. På den tiden vil de ønske å vite, og de vil ønske å vite alt. De vil se så fascinert med muligheten til å oppdage, som den lille gutten ser forbauset over den personen som viser og gjemmer ansiktet i det berømte spillet Cucu-trás.

Da blir det som om funksjonen begynner å nærme seg grensen ved instinktiv vilje og å la glimt av den asymptoten som den lengter etter, og at den aldri vil nå. Slik blir kjærligheten motoren til denne kunnskapen. En bevegelse som forsterker seg med idealiseringen som uunngåelig oppstår i en så tidlig alder (og ikke for tidlig).

"Tusenvis av stearinlys kan tennes fra et lys, og livet til det stearinlyset vil ikke bli forkortet - lykke blir aldri forkortet ved å bli delt".

-Buddha-

Lykke og behovet for å ha

En av de vanligste motivasjonene er det som reagerer på "behovet for å ha". Det som vi snakket til før, og som overføres til barna av ekkoet som meldingen gjør når vi hopper mot samfunnet selv. Et samfunn som innrømmer flyturen fremover, å stimulere forbruket som en helt gyldig løsning slik at nivået på livskvalitet opprettholdes eller økes.

Fra tid til annen fornyes hver modell og fortiden er foreldet, stopper å gå på gaten og begynner å se ansikter fra museet, de samme som gjør at vi kan vitne om at nettopp denne bevegelsen eksisterer.

Penger tar fordel av dette vil måtte prostituere. Prostituerte verdier, kropper eller uinteresserte motiver. Slik skaffer penger en tiltrekning som få motstår, for hvilke mange utveksler til djevelen selv en del av hans sjel.

Så ... pengene blir gulrot. Så kanskje vi går der folk går, men folk går der pengene går. Så, at mange mennesker gjør dette eller en annen aktivitet, har blitt en gyldig begrunnelse for at andre skal følge dem.

I det minste tenkte mange av de som deltok i tilfeller av politisk eller idrett korrupsjon, med bruk av dopingstoffer. Det trodde også en stor del av nazistiske Tyskland da de fulgte et folkemords lunger. Hvis andre går dit, må lykke gå videre. Så hvorfor ikke følge dem?

Lykke og nytelse

En annen motor, og samtidig en kilde til misnøye med lykke, er glede. De fornuftige tilfredsstillelsene er den perfekte anestesi for å senke utseendet. Det gjør oss til å endre verbet for å være ved verbet estar, a priori mye lettere å konjugere og et stykke som passer mye bedre i noen frase som refererer til livets tålmodighet. Dermed unnslipper glede vår skjørhet: nyt dagens fordi du kanskje ikke har en morgen.

klar, å se hvem som kan mot denne meldingen når det er på nyheter eller i avisene, er det mange flere ulykker enn grunner til håp, når vi snakker om hva som bekymrer oss og ikke om hva som beroliger oss. Så, på en eller annen måte antar vi at frekvensen vi har nyheter er hvor ofte det skjer noe. At plassen de har, er en variabel som er perfekt forbundet med dens transcendens.

Slik kom vi til jeg kan dø nå og jeg vil glede meg over det. Men ... min mor, hvor dårlig er denne meldingen med myrens holdning?. Med ting å akkumulere "bare i tilfelle". På den måten oppstår nevrotisme, den anarkistiske oppførselen og som ender opp med å nedbryte den andre personen; som i dette forsøket å følge, har glemt vesen og følelsen, ikke vite om å velge ansvar eller nytelse.

Ja, på samme måte som gir oss grunner til å gå videre når alt blir komplisert og det lille eller ingenting har å gjøre med penger og ja med verdien vi tror vi har. Husk betydningen av denne betydningen i de øyeblikkene som viser til det berømte arbeidet til Viktor Frankl, der han beskrev hvordan denne forstanden, uavhengig av å være sann eller falsk, førte til at mange mennesker overlevde forholdene i konsentrasjonsleirene, foran hvilke de ellers ville ha overgitt.

Lykke som en dyd

En mer interessant tolkning av lykke er en som har å gjøre med dyd. Den som returnerer historien til vår historie, og snapper den til målene eller endene. Dette er aktiviteter som har å gjøre med oss ​​på en intim måte som å takke, tilgi eller elske. Aktiviteter som inngriper fortiden, nåtiden og fremtiden i samme vesen, vår. At de forsikrer oss om en god fortolkning av vår historie, muligheten for å dele i nåtiden og gi oss håp om fremtiden.

På denne veien er det også Et ønske om å vite. For å kjenne de andre ja, men for å kjenne oss selv. En annen kunnskap som aldri slutter, som den første, men det gir ham ro og sikkerhet. Å gå på denne måten vil dukke opp spørsmål og et annet svar, i hvert fall hva som blir vår skygge, vil være lykke, som nettopp forlater de som ikke har behov for å ha eller nyte behovet for å være.

De for hvem jakten på lykke blir en uendelig grense. Fordi ja, lykke er bevegelse og har noe av uendelig, men i intet tilfelle er det en viktig grense ikke et asymptotisk rom der alle typer tortur går.

Små ting som gir lykke og at du ikke visste Vi tror at lykke ligger i å ha penger, partner, helse ... og ingenting er lenger fra virkeligheten. Hemmeligheten til å være glad er å sette pris på hva vi har. Les mer "