Jean-Paul Sartre biografi av en eksistensialistisk filosof

Filosof, dramatiker, aktivist, politisk journalist, forfatter ... Jean-Paul Sartre var en av de mest fremtredende representanter for eksistensialisme og humanistisk marxisme. Hans arbeid inneholder essensen av moderne tanke og de verdifulle refleksjonene mellom det komplekse forholdet mellom selvet og samfunnet. Hans ideer, hans arv, har vært nøkkelen til psykologi.

Påvirket av andre store tyske tenkere som Husser og Heidegger, Sartre var den mannen i stand til å vinne Nobelprisen og avvise det. Alt på grunn av firmaet må være i samsvar med deres ideologiske prinsipper. Han var også den personen som kunne ta opp våpen for å kjempe for et afrikansk folks befrielse og for å demonstrere for oss at friheten som sådan krever en autentisk forpliktelse.

Også, utover hans rolle som filosof, som aktivist og forfatter, er det interessant å påvirke virkningen av hans arbeid i den psykologiske sammenheng. Jean-Paul Sartre lagde grunnlaget for en ny strøm, den humanistiske eksistensielle.  Hans stilling er basert på menneskets ansvar over sine handlinger, i selvkunnskap og hans velkjente premiss for  "Jeg tror da jeg er", de markerte en før og etter.

"Lykke gjør ikke hva du vil, men vil ha det du gjør".

-Jean-Paul Sartre-

Jean-Paul Sartre, biografen til en aktivistisk filosof

Sartre ble født i Paris 21. juni 1905. Han var sønn av en sjøoffiser. Men det tidlige tapet av sin far gjorde sin utdanning så forskjellig som avgjørende. Han ble reist av sin mor og bestefar. Anne Marie Schweitzer, ville overføre lidenskapen til litteratur, mens Albert Schweitzer ville initiere ham i filosofien.

Han nølte derfor ikke med å følge den intellektuelle strømmen. Så det i 1929 fikk han doktorgrad i filosofi på et elitistisk senter som École Normale Supérieure. Det var nettopp i denne elevalderen at han møtte Simone de Beauvoir, som ville være hans livslange følgesvenn og den uunnværlige intellektuelle allierte i sitt daglige liv.

Nå vil alt forandre seg mye med utbruddet av andre verdenskrig., han ble en fange av tyskerne. Episode som ville markere sine senere arbeider, gjenvarte en gang frihet i 1941. Det tok ham ikke lang tid å gå tilbake til det aktive livet som samarbeidet med Albert Camus i Combat, Resistanceens avis.

En mann engasjert i frihet og sosial aktivisme

I 1945 ville Jean-Paul Sartre og Simone de Beauvoir starte et felles prosjekt med stor sosial inspirasjon. Det handlet om det politiske og litterære magasinet "Les temps modernes". Hans sosialistiske idealer og hans kontakter med kommunismen markerte allerede dette avgjørende stadiet i hans biografi.

Han var en voldsom kritiker av Vietnamkriget. Det ble merket som et formål å vise verden de forbrytelser og urettferdigheter som ble utført av USA. Senere, i 1964, ville Sartre motta Nobelprisen for sine bidrag til tankegangen. Men som vi allerede har påpekt, avviste han.

Ifølge Sartre mente at Nobelmålet var å miste den kritiske visjonen som en filosof, som et sinn forpliktet til sosial aktivisme og intellektuell uavhengighet. Han tilbrakte hele sitt liv i solidaritet med uendelige grunner og levde ydmyk.

Han døde 15. april 1980. Han var 74 år gammel, og tusenvis av mennesker deltok på begravelsen. Hvile på Montparnasse kirkegård i Paris.

kvalme, Jean-Paul Sartres største litterære bidrag

Å forstå arven til Jean-Paul Sartre og hans bidrag til eksistensialisme-humanist vi må komme nærmere debuten sin: kvalme. Denne boken, utover sin utvilsomt litterære kvalitet, oppfordret samfunnet til å forstå verden på en annen måte. Gjennom en mer våken, kritisk og dyp syn.

referansegruppe kvalme

Sartre skrev dette arbeidet med litt over 26 år og da han var i Berlin, sammenfallende med Hitlers ankomst til makten. På den tiden var alt han gjorde, leset hans to teoretiske referanser: Husserl og Heidegger. Jeg følte en absolutt fascinasjon med begrepet fenomenologi av den første og den måten å beskrive hendelser gjennom oppfatning, av inntrykkene som utsiden forlater i vårt sinn.

På den måten, Sartre mest kjente bok er en fenomenologisk øvelse der han beskriver sin egen erfaring som lærer på videregående skole i Le Havre. I den sammenheng var det eneste han følte og oppfattet, mørke, tomhet, mangel på fornuft før alt som skjedde rundt ham.

Antoine Roquentin alter ego av Sartre

Hovedpersonen til kvalme er Antoine Roquetin, Sartres alter ego. Vi er foran en ung mann som kommer fra Indokina for å bosette seg i en imaginær by med en spesiell hensikt: å lage biografien om en aristokrat fra det 18. århundre. Det eneste vår protagonist gjør er å skrive, samhandle med eieren av hotellet, lytte til jazz og snakke med Autodidacto, et skapning ivrig etter kunnskap som forbruker en bok etter en annen.

I dette singulære scenariet er plottet av kvalme. Et arbeid hvor leseren "forbruker" også side etter side, hovedpersonens dype apati. Hans avsky, hans uforståelse mot alt som omgir ham. Alt er utsatt for sjanse, alt graviterer i sitt eget tempo til det punktet at hverdagen skaffer seg skremmende toner. 

"Å eksistere er å være der ganske enkelt. Eksisterende vesener vises, de lar seg bli funnet, men det er aldri mulig å utlede dem. Ingen nødvendig vesen kan forklare eksistensen, uforutsetning er ikke en maske, det er absolutt ".

-Roquentin, Kvalme-

Noe som vi må ta hensyn til om dette arbeidet for å forstå det er følgende. Det som Sartre beskriver oss, finner sted mellom 1936 og 1938. I dette midlertidige øyeblikket skjer ikke bare oppstarten av nazismen i Tyskland. Det var også en dyp moralsk krise i det franske samfunnet Krise som han var vitne til og som reflekterte mesterlig i La Nausea.

Endelige refleksjoner

I dette arbeidet forlot han oss meldinger som kan (og burde) bli brukt på ethvert historisk tidspunkt:

Man kan rebel mot tyranni og velge sin egen vei, en gang akseptert det uopprettelige faktum at ingenting gir mening.

La oss tenke på det og ikke nøl med å vende tilbake, fra tid til annen, til denne eksepsjonelle arven som ble etterlatt av en stor eksistensialistisk filosof: Jean-Paul Sartre.

7 setninger av Cicero, en humanistisk filosof av universell rekkevidde Setningene til Cicero er overveldende, fordi de fleste har opprettholdt en utvilsomt gyldighet gjennom historien. Les mer "