The Why of Evil Stanford Prison Experiment

"Lucifer Effect: The Why of Evil" er tittelen på boken hvor Philip Zimbardo presenterer sitt eksperiment ved Stanford fengsel, en av de mest relevante eksperimenter i psykologhistorie. Resultatene endret visjonen vi hadde om mennesket og hvor mye miljøet vi befinner oss i, kan påvirke og hvilken rolle vi kan spille i våre atferd og holdninger.

I denne boken stiller Zimbardo følgende spørsmål: Hva gjør en god person å handle med ondskap? Hvordan kan du forføre en moralsk person til å handle umoralsk? Hvor er linjen som skiller seg godt fra det onde og hvem er i fare for å krysse det? Før du prøver å finne det, la oss få vite hva Stanford-fengselseksperimentet handlet om.

Opprinnelsen til Stanford-fengselseksperimentet

Professoren ved Stanford University, Philip Zimbardo, ønsket å undersøke å være et menneske i en sammenheng av frihetsfrihet. For å oppnå dette satte Zimbardo seg på å simulere et fengsel i et universitet. Etter å ha forberedt disse anleggene for å simulere et fengsel, måtte Zimbardo fylle det med "fanger" og "vakter". Dermed, for hans forsøk, rekrutterte Zimbardo studenter som i bytte mot en liten sum penger var villige til å utvikle disse roller.

Forsøket hadde 24 studenter, som ble tildelt to grupper (fanger og vakter) tilfeldig. til øke realismen og få mer nedsenking i disse rollene, Fangene ble gjennomført av en overraskelsesarbeide (de hadde samarbeid med politiet) og deretter i Simons fengsel av Stanford kledde de dem alle som fanger og de endret navnet med et identifikasjonsnummer. Vaktene ble gitt uniform og solbriller for å oppmuntre sin myndighetsrolle.

Det onde i Stanford fengsel

I de tidlige stadiene av Stanford fengselseksperimentet tok de fleste fanger situasjonen som om det var et spill og nedsenking i deres rolle var minimal. Vaktene til å bekrefte sin autoritet og fangene til å oppføre seg som fanger begynte imidlertid å utføre rutinemessige teller og uberettigede kontroller.

Vaktene begynte å tvinge fangene til å overholde visse normer mens de forteller, hvordan å synge ditt identifikasjonsnummer også, i tilfelle å ikke overholde denne ordren, måtte de opprettes. Disse "spillene" eller ordrene, i utgangspunktet ufarlig, ga den andre dagen vei til virkelige og voldelige ydmykelser til fangene av vaktene.

Vaktene straffet fangerne uten å spise eller sove, sette dem i et skap i flere timer, fikk dem til å stå nakne, til og med tvinge dem til å late som om de var oralsex til hverandre. På grunn av disse ydmykelsene glemte fangene at de var studenter i et forsøk og begynte å tro at de virkelig var fanger..

Stanford-fengselseksperimentet måtte bli kansellert på den sjette dagen på grunn av volden som hadde medført en fullstendig nedsenking av studentene i deres roller. Spørsmålet som nå kommer til å tenke er "hvorfor oppnådde vaktene det onde mot fangene?".

Konklusjoner: Kraften til situasjonen

Etter å ha observert vaktens oppførsel forsøkte Zimbardo å identifisere variablene som førte til en normal gruppe - uten patologiske symptomer - at elevene skulle opptre som de gjorde. Vi kan ikke klandre ondskapen til hans oppførsel til elevene som gjorde vaktene onde, siden konfigurasjonen av hver av de to gruppene var tilfeldig og til og med før forsøket ble det sendt en test på vold og resultatene var klare: de støttet det på liten eller ingen måte.

Så faktoren skal være noe iboende for eksperimentet, Zimbardo begynte å tro at styrken av situasjonen i hans fengsel hadde presset disse fredelige elevene til å handle med ondskap.

Nysgjerrig, fordi sannheten er at vi pleier å tro at ondskap er en disposisjonsfaktor, det vil si at det er dårlige mennesker og gode mennesker, uavhengig av hvilken rolle eller omstendigheter de oppfører seg i.. Det vil si at vi har en tendens til å tro at styrken av disposisjon eller personlighet er sterkere enn den kraften som omstendigheter eller roller kan ha.. I denne forstand kom Zimbardos eksperiment for å fortelle oss det motsatte, det vil si revolusjonen som dens resultater og de umiddelbare konklusjoner innebar..

Situasjonen, sammen Personens bevissthet om konteksten er det som får personen til å oppføre seg på en eller annen måte. Så når situasjonen presser oss til å utføre en voldelig eller ond handling, hvis vi ikke er klar over det, kan vi ikke gjøre noe for å unngå det.

I Stanford fengseleksperiment, Zimbardo skapte en perfekt sammenheng for at fangene skulle lide en prosess av depersonalisering i vaktens øyne. Denne depersonaliseringen skyldes flere faktorer, som asymmetri av makt mellom vaktene og fangene, homogeniseringen av gruppen av fanger i vaktens øyne, substitusjon av navn etter identifikasjonsnumre, etc. Alt dette førte til at vakterne så fangene som sådan fremfor som folk med hvem de kunne empati, og med hvem, i realiteten - utenfor eksperimentets simulerte sammenheng - delte de også en viktig rolle: de var alle studenter.

Banality av godhet og ondskap

Den siste konklusjonen som Zimbardo forlater oss i boken hans er det det er ingen demoner eller helter - eller i det minste er det færre enn vi tror - med dette onde og godhet vil i stor grad være et produkt av omstendighetene mer enn en viss personlighet eller verdier som er oppnådd i barndommen. Dette til slutt er en optimistisk melding: praktisk talt kan alle gjøre en ond handling, men samtidig kan alle også gjøre en heroisk handling.

Det eneste vi må gjøre for å unngå det første er å identifisere disse egenskapene til situasjonen eller vår rolle som kan få oss til å opptre på en ond eller grufull måte. Zimbardo forlater oss i sin bok en decalogue "antimaldad" for å handle mot presset av situasjonen, jeg la den i denne lenken.

Et spørsmål som kan overlades til refleksjon, har å gjøre med følgende situasjon som vi alle har møtt: når vi setter pris på at en person opptrer med dårlighet, verdsetter vi situasjonen der de befinner seg og presset de har eller bare kategoriserer dem som ondskap?

Ondskap overlever takket være det utseende de ser og gjør ingenting. Godhet og ord er ingenting støv og luft når vi ser det daglige onde og velger å snu ansiktet og holde seg stille. Les mer "