Saken til de nederlandske fansen når massen øker ondskapen

Det er nyheter som aldri burde eksistere, som skildrer menneskelig ondskap når det handler med medvirken av en betydelig masse mennesker.Siste tirsdag, 15. mars, dukket opp på nyhetsbildene som fra utsiden hadde en vanskelig forklaring. Fans av et fotballag, spesielt av PSV, hadde viet en del av tiden før kampen for å mocke og ydmyke folk som spurte på hovedtorget i Madrid.

Å se disse kvinnene ydmyket foran et dusin folk som jublet dem og kastet "olés" for å samle mynter fra bakken kastet av seg selv, tegnet et for ubehagelig og groteskt portrett. Hvis det allerede er skandaløst at en gruppe mennesker dedikerer seg på eget initiativ for å ydmyke folk som går gjennom en komplisert situasjon, er det noe i samme situasjon som kanskje er mer bekymringsfullt.

La oss spørre oss selv, i en firkant full av mennesker ...  Hvorfor kom ikke flere mennesker til forsvaret sitt? Hvorfor tok politiet ut kvinnene og ikke fansen??

Noen ganger gir deigen det beste av menneskelig solidaritet, men ved andre anledninger og nesten alltid under visse parametere kan grupper av mennesker bli et avlsmiljø for individuell nedbrytning. I mange tilfeller øker massen det onde.

Tilskuereffekten eller ansvarsfordelingen

Når vi ser videoen av hva som skjedde, Et av aspektene som forårsaker flere spørsmål er at videoen selv eksisterer, at det er mennesker som går forbi eller møter en ydmykelse som de ville ha motsatt seg hvis noen hadde bedt dem - i en annen sammenheng - hva de ville gjøre hvis de deltok i en lignende situasjon.

Voksene var "i crescendo" og fansen begynte å kaste biter av brød til kvinnene, oppfordret dem til å gjøre push-ups som om de var på stadion og deres lag skulle kaste en foul og brent billetter i ansiktet deres, foruten å gjøre narr av alt de gjorde uten å stoppe eller nåde noen.

Disse angrepene i offentligheten og passiviteten til andre i møte med slike angrep refererer oss til "fenomenet til tilskueren eller diffusjon av gruppansvar". I 1968 publiserte John Darley og Bib Latane i Journal of Personality and Social Psychology en undersøkelse med tittelen "Tilskuernes tiltrengning i nødstilfeller: Spredningen av ansvar".

Denne studien uttalte det Personer som er vitne til en forbrytelse, tilbyr ikke noen form for offer for hjelp når det er andre som er til stede. Faktisk holder denne effekten at jo større antall tilskuere med muligheten for å gripe inn og faren for en persons scene, jo mindre sannsynlig er det at noen vil ta ansvar og hjelpe det potensielle offeret.

Undersøkelsen ble lansert etter det brutale drapet på unge Kitty Genovese 13. mars 1964 foran henne. Hun parkerte bilen foran leiligheten sin, da en mann overgrep henne og stakk henne to ganger i ryggen.

Kitty Genovese skrek utilsiktet og ber om hjelp, mange naboer lente seg ut av vinduene og så på forbrytelsen. Tyven flyktet, men kom tilbake ti minutter senere for å skade og seksuelt misbruke henne. Dette angrepet varte en halv time og skjedde til nesten førti folk, og bare en nabo reagerte ved å ringe politiet når det var for sent.

Mannen i massen får mer sikkerhet mot vold

Et annet aspekt å ta i betraktning i dette faktum er volden som oppstod fra aggressorgruppen som syntes å øke og var smittsom uten å stoppe blant de som så det.. Gustave Le Bon gjorde en undersøkelse av "sjelen av massene", som ville beskrive fenomen som de som skjer i et fotballbane.

Noen kjennetegn ved massens funksjon er følelsen av uovervinnelig makt, forsmittet av følelser og virkemåte, antydbarhet, den primitive funksjon og overlevelse mekanisme. Massens følelser er enkle og opphøyde. Denne vil bli dominert og undertrykke samtidig.

Samfunnet i masse driver noen holdninger og negativ oppførsel i individet, slik som: impulsivitet, bedøvelse av personlig dom, behovet for sosial anerkjennelse over etikken til egen molekylær oppførsel eller overgivelsen av viljen. Massen skaper dermed en spesiell kontekst der scener, som for eksempel Plaza Mayor i Madrid, er vanligere.

Betydningen av utdanning

Det er nysgjerrig, men i denne ydmykelsen, utført med komplikasjonen i form av pasotisme av mange forbipasserende, vi kan bestemme flere faktorer som kan utløse starten på selve oppførelsen og ikke lenger det faktum at det ble opprettholdt og ikke mottatt sensur. Noe vi har allerede reflektert på hittil.

Først av alt kan vi snakke om utdanning. av Fraværet av sterke verdier hvor ideen om at alle mennesker, fordi de er verdige til respekt, støttes. Ingen har rett til å gå på verdighet av noen og enda mindre når disse oppføringene utføres med bare interesse for "å ha det bra".

Respekt fordi når du går til et annet land, selv om bare i noen timer, bør du ikke glemme at du er gjest. At du kan feste, men det i det miljøet du finner deg selv, er det folk som prøver å overleve, og ikke lenger leve, ettersom dagene går så godt de kan. Selv om det er setet til din sportsranger, er det fortsatt hjemmet til hundrevis av mennesker som du fornærmer.

En verden som ikke er rettferdig

For det andre kan vi snakke om ideen om en rettferdig verden. Fra behovet for å forstå fattigdom som noe som bare skjer for personer som ikke er harde arbeidere, dårlig eller som ikke har ønsket å utnytte mulighetene som livet har gitt dem. For noen mennesker betyr oppgivelsen av denne troen at den vender mot nedgangen der ideen om at de også kunne møte på det stedet hvis formue hadde ønsket det.

Bortsett fra at folk som er syke eller har gitt alt for tapt, liker ingen å ha generøsiteten til andre som deres eneste hjelpemiddel.. Sannheten er at vi alle må føle oss nyttige og voksende på en eller annen måte, vi trenger den følelsen av indre stolthet som gir det faktum at vi kan vokse og betale med arbeidet brødet som vi matretter.

I tillegg, når absolutt fattigdom og liv på gaten er den eneste livserfaringen til noen mennesker, er deres selvtillit og følelse av nedbrytning svært forvrengt, og de er mer utsatt for misbruk av denne typen. Aphorobobia eller fobi av den indigent vokser som den økonomiske situasjonen i landene blir verre. Egentlig er det en forsvarsmekanisme som tyder på at avvisningen av denne typen mennesker setter deg på et høyere nivå enn dem.

Vi ser hvordan angrepet foregår på fattige kvinner, innvandrere og sigøynnere, så classism og fremmedhad er iboende i det beryktede portretet. De som begår denne handlingen, gjør det ikke med en forsvarsmotivasjon eller bare forakt: de vet at deres holdning vil ydmyke dem, og det er det de liker. Å se hvordan de ydmyker seg for dem, gir dem sin grunn til glede: de demonstrerer deres formodede sosiale overlegenhet.

Heldigvis finnes det fortsatt mennesker som er rystet over slike handlinger, og de fleste av reaksjonene har vært enstemmige i å fordømme det uten å bli mistet i andre tildan relevant hensyn, som å si at "kvinner er vant til at" eller at de "har også deres ". Denne typen "presisjoner" skildrer det moralske og intellektuelle nivået til mange mennesker.

Legemidler forlater oss uetisk

For det tredje snakker vi om alkohol. Som alle stoffer reduserer kraften i vår pre-frontale cortex over hva vi gjør. Falsk, vi kan få følelsen av at det gjør oss mer modige, siden det dverger viss frykt som binder oss og det er uberettiget. Noe som alltid har skjedd i nattklubber eller steder av sosial interaksjon, det virker som når alkoholen går til de mest sjenerte, slutter den å være så.

Imidlertid har denne mangelen på reparasjoner for å stoppe impulser våre to sider. Mot den typen som vi tidligere har beskrevet, Vi kan identifisere det ansiktet på alkohol som gjør at vi kan nullle vår etikk og setter oss i fellen for å følge våre impulser uten kontroll. På bildene av skam kan vi se hvordan de fleste av aggressorene hadde et glass i sine hender, sikkert fylt med litt væske som ikke var vann, nettopp.

Til slutt, fra et slikt bilde Vi kan forbedre i to retninger:

• Som samfunn, antar og utdanner slik at vi tar ansvaret for å gripe inn i situasjoner der vi ville gjøre det hvis vi ikke hadde kunnskap om at andre kjenner dem som vi gjør. Vårt ansvar er hva det er, uansett hvem som er til stede.
• På den annen side, behovet for en utdanning som legger et solid fundament i respekten, hvorfor fattigdom oppstår og gjøre narkotika ikke nødvendig for å møte vår frykt uten å tåle vår etikk.

Det eneste tegn på overlegenhet som jeg vet er godhet Godhet er sett i rent utseende, oppriktige handlinger og i all visdom som kommer fra nærhet og illusjon av å forandre verden ... Les mer "