Er vi slaver av våre gener?

Mange av debattene som i dag opprettholdes i forhold til psykologi, kan reduseres til: Er vår oppførsel uttrykket av vår genetikk (noe medfødt), eller avhenger stort sett av den konteksten vi lever i? Dette spørsmålet har blitt besvart, analysert og nyansert, ikke bare fra forskjellige teoretiske strømninger knyttet til vitenskap, men også fra bestemte politiske, økonomiske og filosofiske stillinger.

Slaver av våre gener? Den evolusjonistiske visjonen

Psykologi kan betraktes som en heterodoks disiplin, og har gitt dette problemet på svært forskjellige måter. Det er en tradisjon i psykologi som legger vekt på det biologiske, og det er basert på fagområder som nevrovitenskap, og det er en annen som er ansvarlig for å studere tankens funksjon fra symboler, konsepter og tankestrukturer. Det er imidlertid en relativt ny tilnærming som påvirker viktigheten av å lete etter den menneskelige artens evolusjonære antecedenter for å forstå deres oppførsel. Det handler om evolusjonær psykologi.

På samme måte som noen studier av psykologi har et biologisk grunnlag når man undersøker endringer i det neuro-endokrine systemet, den evolusjonell psykologi er basert på funnene av evolusjonær biologi å hypotesere om vår oppførsel. Det vil si: det er også basert på det biologiske substratet, men ikke forstått som noe statisk, men i konstant utvikling i henhold til transformasjonene som oppstår i utviklingen av arten. Fra funn Det har blitt gjort om våre forfedre og konteksten de levde i, hypoteser kan utsettes som forklarer, i hvert fall delvis, vår oppførsel.

Mens det er sant at disse studiene er betinget av nøyaktigheten av vår kunnskap om våre forfedre og miljøet der de bodde, kan evolusjonær psykologi tilby interessante forklaringer på fenomener som fremveksten av språk, avlsstrategier, risikotoleranse og mange andre aspekter som er praktisk talt tidløse og transversale til våre arter.

På en eller annen måte appellerer det til hva universell i mennesket, siden for å være basert på våre evolusjonære forutsetninger må vi undersøke om livsvanen til våre vanlige forfedre. På den annen side, hvis noen forskjeller på hvordan vi oppfører oss kan være genetisk bestemt, en slags psykologisk forsinkelse mellom to eller flere grupper av mennesker med andre biologiske egenskaper. Sistnevnte har forårsaket evolusjonær psykologi for å generere en viss kontrovers i noen kretser.

Konteksten og manifestasjonen av gener

ja, evolusjonær psykologi kan være et verktøy for å legitimere situasjoner med sosial ulikhet, Tilordne dette til genetikk og ikke til en kontekst der et minoritet diskrimineres. En forklaring på de ulike livsstilene mellom to nasjonaliteter basert på forfedre, kan meget godt svare på interessene til Sosialdarwinisme, eller den hvite manns dominans over alle andre. Selv om resultatene fra vitenskapelige studier ikke etablere moralske påbud, kan de være forårsaket av behovet for å rettferdiggjøre eller videreføre urettferdighet vitenskap som å skape et politisk dyr, det er ikke nøytral, og konklusjonene fra et eksperiment kan bli samlet inn av talsmenn for rasisme, machismo eller fremmedhad.

Det er også en konfrontasjon mellom sjåførene til dette fokuset på psykologi og en del av den internasjonale feministiske bevegelsen, spesielt sirkler knyttet til Queer teori. Generelt, De komparative studiene mellom kjønn er et felt som er veldig studert av disse psykologene, hvem finner i forskjellen mellom den mannlige og den feminine en universell variabel for den menneskelige arten, uavhengig av konteksten. Ved å påvirke forskjellene mellom de to kjønnene, er forskjellene i livsstilen som eksisterer i dag mellom menn og kvinner, begrunnet til en viss grad. For eksempel har studier som viser en tendens i det kvinnelige kjønet for å søke etter en partner i noen med høyere status eller i stand til å gi flere ressurser, vært spesielt kontroversielle. På en eller annen måte spørsmåler de troen på at kjønn er noe sosialt konstruert og bestemt av det historiske øyeblikk.

Det er imidlertid viktig å merke seg noe: Selv om det er sant at disse psykologene ser ut til å være mer oppmerksom på det som allerede er bestemt av DNA, kan det også sies at DNA bestemmes av konteksten. Både våre handlinger og konteksten vi utvikler dem er i stor grad betinget av hvilke gener som manifesteres, i hvilket øyeblikk de gjør det ... og selv om våre gener skal overføres eller ikke! Selve essensen av utviklingen av arter forklart av Darwin er samspillet mellom det genetiske og det foranderlige: Verden vi lever i, erfaringer som vi utsetter oss for. Evolusjonær psykologi handler ikke om hva vi er programmert til å gjøre, men det gir en forklaring på vårt potensiale.