De imponerende bidragene fra Platon til psykologi

Psykologi drikker også fra bidrag fra mange tenkere, forfattere og filosofer. 

I denne artikkelen vil vi forklare Platons bidrag til psykologi: Hans visjon om kunnskap, den rasjonelle sjelen, den psykiske strukturen og dens innflytelse på vitenskapen om menneskelig adferd. En historisk figur hvis ideer fortsatt er gyldige.

Platon (428-348) og hans bidrag til psykologi

Platon ble født i perioden med fred og prakt av demokratiet av Perikles. Som tilhører det athenske aristokratiet, mottok han utdannelse av en ung mann i overklassen (gymnastikk og poesi, hovedsakelig). Han var også en av Sokrates mest ivrige disipler til hans død ("Den klokeste, gode og rettferdige for menn", etter hans mening). Han reiste gjennom Hellas og Egypt, og mottok hovedfokusene til matematikeren Theodore, så vel som Orphic, Pythagorean og Eleatic: Heraclitus og Parmenides.

Plato grunnla Akademia, dedikere livet sitt til å undervise filosofi. Han aksepterte Parmenides relativisme om oppfatning. (Tre kuber vannlinjen: varme, varme og kalde: innføring av en hånd på hver av ende navene og deretter både mellomproduktet, som var i det kalde føles varm, og som var i kulde eller varme. ). Platon aksepterte også doktrinen om Heraklitean-strømmen, og hevdet at alle gjenstander stadig skifter, så det er umulig å kjenne dem. Kunnskapen om Platon er av den evige og uforanderlige (Vesen av Parmenides), og derfor er det ingen kjennskap til forgjengelige ting.

Ideens verden

Platon ringte Skjemaer eller ideer til objekter av uutviklet kunnskap. Det er et skjema for hver objektklasse som det finnes et begrep på språket (for eksempel "katt," runde "osv.). Platon mente at det som oppfattes som gjenstandene var ufullkommen av disse formene eksemplarer, siden de er i stadig endring, og står i forhold til det som oppfattes (viktigheten av å forme virkeligheten språk: er begrepene den eneste uforanderlige forholde seg til skjemaene og ikke de er konvensjonelle).

Et eksempel på denne ideen vises i metaforen til linjen som tilhører Republikken (Fig.1). Tenk deg en linje delt inn i fire ujevne segmenter. Linjen er delt inn i to store segmenter som representerer verden av oppfattede utseende og mening, og verden av abstrakt kunnskap eller forståelig verden. Det første segmentet er kortere, for å betegne sin ufullkommenhet. Utseendeverdenen er i sin tur delt i like store mengder, i fantasiens verden og i troens verden..

Fantasi er det lavere nivået av kognisjon, siden det omhandler enkle bilder av betongobjekter, analog med refleksjonene som svinger i vannet. Platon forbød arten av hans republikk, og overgikk den til dette imaginære flyet.

Den evige epistemologiske debatten

For Platon er frykt for bilder eller fantasi den mest ufullkomne form for kunnskap. Det følges av kontemplasjonen av gjenstandene selv; Resultatet av denne observasjonen ble kalt Tro. Med det neste segmentet, begynner, begynner matematisk kunnskap. Matematikeren har generell kunnskap om ting. Den ideelle verden av geometri er svært lik den verden av former (eller ideer): Pythagoras teorem (kvadratet av hypotenusen i en rettvinklet trekant er lik summen av kvadratene av bena) refererer til Triangle rektangel , og et bestemt eksempel vil være en lavere kopi av den perfekte rektangel-trekanten. Platon trodde at forholdet mellom kopien og skjemaet var sant, i alle tilfeller.

For Platon det siste segmentet, Den overlegne form for kunnskap (Intelligence eller Knowledge) er høyere enn matematisk kunnskap. Faktisk matematisk tenkning produserer kunnskap innenfor deres lokaler system, men siden det ikke kan vite om sine lokaler er riktige (aksiomer som starter som A = A), ikke kan utgjøre sann kunnskap.

For å nå kunnskap må vi gå tilbake overfor formene til de grunnleggende prinsippene. Hans stilling til denne kunnskapsplanen utviklet seg gjennom hele sitt liv. I de første dialogene trodde Platon at opplevelsen av betongobjekter stimulerte minnet om det medfødte kunnskap om former, selv om det var ufullkommen, og dermed reelt stimuli til å vekke vår kunnskap.

I Intermediate dialoger, Han nektet enhver gyldig rolle til sensorisk oppfatning og begrenset kunnskap til abstrakt og filosofisk dialektikk. Til slutt vendte han tilbake til sin første tro på den potensielle verdien av sensorisk oppfatning. I tillegg utvider han sin oppfatning av dialektikk, og gjør det til et instrument for å klassifisere alle ting med presisjon. Samtidig ble hans oppfatning av Former stadig mer matematisk og pythagoransk.

Problemet som Platon har i teorien om Forms, har bekymret noen forskere i moderne kognitiv psykologi om konseptdannelse. Egenskapsteori sier at hvert konsept består av en rekke egenskaper, hvorav noen er essensielle og andre ikke. Teorien om prototyper sier at konseptet er dannet rundt en prototype eller en formel. Skjemaet kan betraktes som prototypen som konkrete tilfeller er ufullkomne kopier (myten om La Caverna).

Psykisk struktur

Platon splittet sjelen eller tankene i tre deler. Først var det Immortal eller rasjonell sjel, plassert i hodet. De to andre delene av sjelen er dødelige: The Impulsiv eller spirituell sjel, orientert for å erobre ære og herlighet, ligger i thoraxen og i Passional og appetitiv sjel, interessert i kroppsglede, i magen (figur 2).

den Rasjonal sjel er relatert til skjema og kunnskap. Det er din plikt å styre ønskene til de andre to, på samme måte som vognmesteren styrer to hester. Den Passionelle Sjelen var, for Platon, spesielt behov for underkastelse av grunn. (analogi med det freudianske psykiske apparatet: det-jeg-super-meg). 

Platon er veldig påvirket av den orientalske tradisjonen som også vises i Magiens myte. Disse tilbyr barnet tre kister for å finne ut om deres natur er menneskelig, ekte eller guddommelig. Innholdet i kistene er stoffet som svarer til hver av disse naturene: myrra-gummorresina rød, gull og røkelse.

motivasjon

Platon har en dårlig oppfatning av glede - Pythagoras arv -: Kroppen søker glede og unngår smerte, dette hindrer bare kontemplasjonen av det gode. I hans senere skrifter betraktes noen gleder, som den estetiske nytelsen som kommer fra Beauty, som sunn, og avviser rent intellektuelt liv som for begrenset.. 

Hans oppfatning av motivasjon er nesten freudian: vi har en strøm av lidenskapelige begjær som kan kanaliseres mot enhver del av sjelen, mot glede, personlige prestasjoner eller filosofisk kunnskap og dyd. Impulserne kan motivere søket etter forbigående glede eller den filosofiske oppveksten til verden av former.

Fysiologi og oppfatning

Gitt hans mistillit til oppfatning, snakket han knapt om fysiologi, empirisk vitenskap Hans ideer i denne forbindelse var konvensjonelle blant grekerne. Synet, for eksempel, overholder utslipp av visuelle stråler av våre øyne som påvirker gjenstandene som ligger i den visuelle bane.

Læring: innatism og assosiasjon

Platon var den første store nativisten. Siden all kunnskap ifølge ham er medfødt, må den eksistere i ethvert menneske fra fødselen. Oppfattet gjenstander ligner figurer av å delta, og denne likheten, kombinert med instruksjon, stimulerer den rasjonelle sjelen å huske hvordan er Forms (sykehistorie). (Analogi med Chomskyana-språkteori, i henhold til hvilken språklig kompetanse er medfødt).

Platon føler også grunnlaget for assosiallistiske doktriner, senere en fundamental del av atomisme og empiristiske filosofi. Forholdet mellom objektene og skjemaene overholder to aspekter: formell likhet og tilhørende presentasjon i vår erfaring, det vil si sammenheng. De korresponderer med syntagmatiske og paradigmatiske dimensjoner beskrevet av Jakobson som konstitutive for språkstrukturen. 

De er også lovene til det ubevisste, eller dets grunnleggende operasjoner: metafor som kondens og metonymi som forskyvning. (Aphasia of Production-Broka-versus Aphasia of Comprehension -Wernicke-). (Analogi med de to typer magi beskrevet av Frazer: Contaminant Magic - ved sammenheng - og smittsom - av likhet -)

Utvikling og utdanning

Platon trodde på reinkarnasjon -metempsícosis-. Når de dør, skiller den rasjonelle sjelen seg fra kroppen og når visjonen til skjemaene. I henhold til graden av dyd oppnådd, blir den deretter reinkarnert et sted på fylogenetisk skala. Når sjelen blir reinkarnert i en kropp full av behov og opplevelser, faller det inn i en tilstand av forvirring. Utdanning er å hjelpe den rasjonelle sjelen til å få kontroll over kroppen og andre deler av sjelen.

Platonens hoveddisiple, Aristoteles, utvikle den første systematisk psykologitil.