Immanuel Kants kategoriske imperativ, hva er det?

Etikk og moral er elementer som dypt påvirker vår oppførsel, og hvilken filosofi og de ulike fagene som analyserer menneskelig atferd har forsøkt å reflektere og undersøke. Vi begrenser vår oppførsel mot muligheten for å kunne leve med andre. Hvorfor handler vi som vi handler??

Det er mange filosofiske tankegang som har reist spørsmål om disse problemene, og som har utforsket konseptene utviklet for å gi dem en forklaring. En av dem er Immanuel Kants kategoriske imperativ, som vi skal snakke om i denne artikkelen.

• Relatert artikkel: "Hvordan er psykologi og filosofi like?"

Kantian moral

Før du ser hva det kategoriske imperativet er, er det nødvendig å gi en kort kommentar til noen av aspektene ved Kants oppfatning om moral. Immanuel Kant var teolog dypt bekymret for dette problemet, på en tid med store kontraster mellom ideologiske strømmer med ulike synspunkter om hvordan man oppførte seg og styrte atferd.

Forfatteren betraktet moral som et rasjonelt element, borte fra de empiriske elementene og basert på en universell etikk. For Kant er moralsk handling som utføres som en plikt, som et mål i seg selv: den moralske loven er en der vi handler basert på fornuft, ikke for å elske seg selv eller interesse. Tvert imot vil de ikke være de som utføres ved en tilfeldighet, med interesse eller som et middel til å nå eller unngå andre elementer.

Moral ytelse er basert på goodwill. Handlingen må sees i seg selv i sin subjektive forstand å bli verdsatt som moralsk eller umoralsk. Den moralske handlingen søker andre til å lykke, noe som igjen tillater sin egen å være en del av menneskeheten, i stedet for å late som å eies egne ønsker eller flykte fra smerte og lidelse. For å være moralsk må man være fri, på en måte at Kant angår muligheten for å overskride ens ønsker og imperativer for å oppnå transcendens..

Med hensyn til begreper som godt og ondt, knyttet mye til moral, anser Kant at handlingene er gode eller dårlige i seg selv, men det avhenger av emnet som bærer dem ut. Faktisk er moralen ikke selve handlingen, men hensikten bak den: Vær dårlig en som avviker fra de moralske lovene som styrer det, underordne sin universelle til sine egne personlige interesser og følsomhet egne moralske motivasjon, mens gode er det som følger den moralske og universelle loven i sitt liv, og på grunnlag hun utfører og oppfyller hennes ønsker basert på moralen. Et kjernefysisk konsept i moralsk begrepet er ideen om kategorisk imperativ.

• Du kan være interessert: "Hva er moral? Oppdag utviklingen av etikk i barndommen"

Ideen om Kants kategoriske imperativ

Alle på et eller annet tidspunkt har gjort eller likt å gjøre det rette, eller vi har følt seg dårlige for ikke å gjøre det. Begrepet kategorisk imperativ av Kant er dypt knyttet til dette faktum.

En kategorisk imperativ er forstått som handling eller proposisjon som utføres på grunn av det faktum at det anses nødvendig, uten at det er flere grunner til å bli utført enn nevnte overveielse. De ville være konstruksjonene som er laget i form av "Jeg må", uten å være betinget av noen annen vurdering, og De ville være universelle og gjeldende når som helst eller situasjonen. Tvingende er en slutt i seg selv og ikke et middel for å oppnå et bestemt resultat. For eksempel kan vi generelt si "Jeg må fortelle sannheten", "menneske må stå sammen", "jeg må hjelpe hverandre når det går dårlig" eller "du må respektere andres.

Det kategoriske imperativet trenger ikke å ha en additiv forstand, men det kan også være begrensende. Det handler ikke bare om å gjøre noe, men det kan også være basert på ikke å gjøre det eller ikke gjøre det. For eksempel stjeler eller skader de fleste ikke andre fordi de anser slike tiltak noe negativt i seg selv.

Den kategoriske nødvendigheten det er en ypperlig rasjonell konstruksjon, som tar sikte på å behandle menneskeheten (forstått som en kvalitet) som en ende og ikke som et middel for å oppnå noe. Dette er imidlertid vanskelige å se i virkeligheten på denne måten, siden vi også er veldig underlagt våre ønsker og styrer våre handlinger basert på disse.

Kategorisk imperativ og hypotetisk imperativ

Begrepet kategorisk imperativ bygger hovedsakelig på det faktum at man gjør noe ved å gjøre det, selve handlingen er en slutt og uten forhold. Men selv om vi kan finne noen eksponenter for et kategorisk imperativ i virkeligheten, er de fleste av våre handlinger motivert av forskjellige aspekter til det faktum at de blir gjort.

For eksempel studerer vi for å bestå en eksamen eller shoppe for å mate oss selv. Jeg går til klassen for å lære, jobbe for å tilfredsstille mitt kall og / eller få en lønn eller trening for å slappe av eller få en god fysisk form.

Vi snakker om hva forfatteren selv ville vurdere hypotetisk imperativ, en betinget etterspørsel som brukes som et middel til en slutt. Det er et forslag som ikke er universelt, men i forhold til situasjonen som vi står overfor, og det er den vanligste typen imperative selv når vi tror at vi gjør det som en slutt i seg selv.

Vi må huske på at mange av de imperativene som styrer oss, kan være kategoriske eller hypotetiske, avhengig av hvordan de oppstår. Jeg kan ikke stjele fordi det virker galt eller jeg kan ikke stjele fordi jeg er redd for å bli fanget og tatt i fengsel. I denne forstand er det ikke selve handlingen, men nærvær eller fravær av et motiv utover moralen som fører til handling som vil generere at vi står overfor en type imperativ eller andre.

• Kanskje du er interessert: "The utilitaristisk teori om John Stuart Mill"

De kantiske formuleringene

Gjennom hele sitt arbeid, Kant genererer forskjellige formuleringer som oppsummerer det moralske mandatet bak det kategoriske imperativet. Spesielt skiller fem viktige komplementære og koblede formler seg ut. De er basert på eksistensen av leveregler som styrer vår adferd, disse er subjektive når de er bare gyldig for viljen til personen som eier eller objektiv om de er gyldige både for en som for det andre, har samme verdi for alle uavhengig av hvem utføre. De aktuelle formuleringene er følgende.

• Universell lovformel: "Arbeid bare i henhold til en maksimal slik at du kan ønske samtidig at det blir universell lov".
• Formel av naturloven: "Arbeid som om maksimal handling skal bli, etter din vilje, universell naturlov.
• Formelen av enden i seg selv: "Arbeid på en slik måte at du bruker menneskeheten, så mye i din person som i enhver annen, alltid med enden på samme tid og aldri bare som et middel".
• Formel for autonomi: "Arbeid som om gjennom dine høyester du var alltid et lovgivermedlem i et universelt rike av ender".

I konklusjonen, disse formlene foreslå å handle på grunnlag av universelle moralske verdier eller rasjonelt vi mente at vi alle bør følge selvpålagt av vår egen fornuft og vurderer disse verdiene som et mål i seg selv. Etter disse maksimumene ville vi handle ut fra våre kategoriske imperativer, leter etter andres lykke og handler moralsk, på en slik måte at vi også vil leve å gjøre det som er riktig og få tilfredsstillelse av dette faktumet.

Bibliografiske referanser

• Echegoyen, J. (1996). Filosofiens historie Volum 2: Middelalder og moderne filosofi. Redaktør Edinumen
• Kant, I. (2002). Grunnlag for tullens metafysikk. Madrid. Editorial Alliance (Original av 1785).
• Paton, H.J. (1948). Kategorisk imperativ: En studie i Kants moralske filosofi. Chicago. University of Chicago Press.