Teori om sosial utveksling hva det er og hva dets forfattere er

Et emne som har blitt studert mye siden det er psykologi, er det som omhandler sosiale relasjoner, og det er at mennesket er et biosyko-sosialt individ. Det er ingen måte å skille menneskets natur fra mellommenneskelige forhold.

Teorien om sosial utveksling blander aspekter av grunnleggende økonomi med aspekter av psykologi, og det forklarer hvor ubevisst vi søker å få størst mulig nytte av våre sosiale forhold til laveste pris. I denne artikkelen ser vi på deres tilnærming, vil vi se hvem de ledende talsmenn for teorien om sosial utveksling gjennom historien, og gi en oversikt over hva som har vært nivået av aksept over tid.

• Relatert artikkel: "Hva er sosialpsykologi?"

Teori for sosial utveksling: hva er?

Teorien om sosial utveksling antyder det i fremveksten av sosiale relasjoner er det en cost-benefit evalueringsprosess. Hvor fag diskriminerer om det er verdt å etablere relasjoner med andre personer eller ikke.

Individualisme og hedonisme er dens grunnleggende baser, som sier at alle atferd er forbundet ansatte (inkludert sosiale) prestasjon, og at det eneste målet av mennesker er å oppnå nytelse og personlig tilfredsstillelse.

kilde

Fremveksten av denne teorien går tilbake til år 1956, da John Thibaut og Harold Kelley presenterte det for første gang. Thibaut og Kelly uttalte i sin teori om sosial utveksling at et forhold mellom to eller flere personer burde resultere i en slags tilfredsstillelse for alle involverte parter, ellers vil forholdet forsvinne. For å unngå oppløsning av gruppen må det være en belønning, uansett om det var materielt eller psykologisk.

Senere, i år 1958, ville det være den amerikanske sosiologen George C. Homans som ga kjennskap til denne teorien, med utgivelsen av hans arbeid Sosial teori som en bytte. Homans forklarte i sin artikkel at sosial interaksjon representerte en materiell eller immateriell utveksling, hvor det skulle være en fordel eller en kostnad for deltakerne, og at dette er hva som ville bestemme fremtiden for forholdet.

Å ta begreper i økonomiske saker indikerer teorien om sosial utveksling av homaner det uunngåelig folk de gjør sammenligninger mellom alternativene som deres forhold utgjør for dem, og til slutt vil de ende opp med å dyrke mer de som gir en større fordel til en lavere pris.

Variasjoner av teorien

Thibaut og Kelly snakket om kollektive fordeler i små grupper, mens Homans vektet sitt arbeid i den enkelte fordel. Han uttalte at i alle gruppearbeid søker fagene alltid for å få en personlig fordel.

Med tidenes gang Andre teoretikere ble med i denne nåværende, blant annet Peter Blau og Richard M. Emerson, som fulgte Homans linje med individuell fordel. Lévi-Strauss, en berømt fransk antropolog, bidro også til denne teorien fra den generelle utvekslingsmetoden, som ser forhold som middel til en slutt. For eksempel var ekteskap enige om sosial og økonomisk bekvemmelighet.

Aksept og kritikk

Denne teorien hadde stor innflytelse innen psykologiske skoler støttet i lang tid av atferdsparadigmaer, som så med gode øyne at det var kjedelig å kvantifisere gitt sin enkelhet, foruten at den var perfekt tilpasset oppførselsteorien til stimuli og respons. Med tidenes gang og det etterfølgende utseendet av kognitive og konstruktivistiske paradigmer, mistet teorien om sosial utveksling innen det vitenskapelige feltet. Gjennom disse forskningslinjene ble det vist at atferd av sosial atferd ikke reagerer bare på interesser av belønning.

Gjennom de nye psykologiske strømmene som kom fram, ble det bestemt at sosiale relasjoner ikke er en eksakt vitenskap, idet man tar hensyn til at de er utsatt for følelsesmessige variabler og faktorer av lærte atferd..

• Kanskje du er interessert: "De 10 viktigste psykologiske teoriene"

Sosialt forhold i henhold til moderne psykologi

I hva angår sosiale relasjoner, moderne psykologi Det gir større vekt på miljø og kultur som avgjørende faktorer i koblingene vi etablerer med andre mennesker. Menneskene er komplekse personer i ulike aspekter, og sosiale relasjoner unnslipper ikke denne kompleksiteten. Selv om de kunstige intelligensene er svært nær det menneskelige sinnets funksjon, er det ikke noe som de ikke har kunnet matche, å føle kjærlighet for en annen organisme.

Kjærlighet og hengivenhet kommer fra veldig primitive strukturer av den menneskelige hjerne (limbic system) og gå utover noen logisk barriere de kan møte på vei. Det er derfor når vi virkelig vil ha en person, gjør vi det uten å ta hensyn til interessene, for menneskene er logikk og sosiale relasjoner ikke nødvendigvis gå hånd i hånd.

Til slutt kan det sies at teorien om sosial utveksling har fungert som en historisk presedens innen sosialpsykologi. Å gi opphav til et stort utvalg av eksperimenter gjennom årene. Hovedårsaken til at denne teorien går ned er mangelen på interesse vist ved de subjektive prosessene som eksisterer på tidspunktet for å knytte seg til en annen person, og fokuserer bare på stimuliene.

Bibliografiske referanser:

• DeLamater, J. (2006). Håndbok for sosialpsykologi. Springer.
• Vest, r .; Turner, L. (2007). Presenterer kommunikasjonsteori. McGraw Hill.