Hvorfor bør du ikke falle i fellen av å ønske å glede alle sammen

I dag er det vanskelig å nå alle målene du merker deg selv. Det er imidlertid enda vanskeligere å gjøre våre behov kompatible med det som andre stadig krever av oss. Jeg mener, tilby den versjonen av oss selv som andre forventer.

Det er klart at det å være der for å støtte andre er positivt, men noen ganger interniserer vi så mye dynamikken til å glede alle at vi ender opp med å ofre en god del av våre liv for å få andre til å føle seg litt mer komfortabel. Å vite hvordan å etablere en balanse mellom hva som er gitt og hva som mottas, er mer komplisert enn det ser ut til.

• Relatert artikkel: "Hvordan begynner jeg å leve for meg og ikke for andre? 7 nøkler"

Å være der for andre betyr ikke enslaving

For en stund siden kjente jeg en person som på et bestemt tidspunkt i sitt liv bestemte seg for Styr dine handlinger gjennom et veldig klart oppdrag: vær så snill, vennligst.

Denne personen, som vi vil kalle Tania, ikke hadde sterk religiøs tro eller i en samtale syntes å se seg selv som en selvoppofrende forsvarer av det gode. Han var en veldig vanlig person, med liten tendens til moralisme eller å dømme folk, og hadde sin frykt og bekymringer. Den eneste forskjellen mellom Tania og flertallet av befolkningen er at hun i praksis virket som om hun skylder noe for alle. Han levde for å tilfredsstille sin nabo, og det var ikke å fornekte det.

Så, hver uke, ga Tania dusinvis av grunner til å bli verdsatt av andre takket være disse innsatsene, mer milde eller mer moderate, som gjorde at folkene rundt henne var litt lykkeligere. I bytte for dette, savnet dusinvis av muligheter til å si nei til visse forespørsler og ta deg tid til å ta vare på deg selv, hvile eller bare, og gjør det du ville ha likt å gjøre i det øyeblikket.

I prinsippet virket alt som ligner på en enkel transaksjon; Tross alt er det sagt at den som er rikere er den som lærer å gi det han har uten å føle tapet. Å se lykke og velvære hos de vi elsker, har også en positiv innvirkning på oss. Men det som Tania ikke merket er at dynamikken i personlige forhold hun kom inn, ikke var et spørsmål om fortjeneste og tap. de ofrene han lagde spilte ikke i hans favør; faktisk slaver de henne enda mer.

Tre måneder etter å ha formelt foreslått å alltid støtte andre i alt og hjelpe på noen måte hun kunne, hevdet Tania å være veldig glad. Men noen uker etter ovenstående led han sin første angstkrisen. Hva hadde skjedd?

• Kanskje du er interessert: "37 måter å ikke skade meg (følelsesmessig og psykologisk)"

Den eviges felle, takk andre

I løpet av de månedene hvor Tania bestemte seg for å jobbe hardt for sine venner og familie, lærte hun en innsatskultur som hun hadde blitt forandret for det meste av livet hennes. Men i denne prosessen var det en annen læring som gikk dypere i tankegangen, men på en mye mer subtil og ubevisst måte. Denne læring var vane til tolke ethvert personlig ønske som en unnskyldning for ikke å streve for resten.

Men den følelsen av skyld som er født ut av ingensteds, gjør at noen mennesker går inn i en dynamikk for å be om tilgivelse for å fortsette å eksistere, blir nysgjerrig, noe vi bruker for å unngå det viktigste ansvaret: bestem hva vi skal gjøre med eget liv. Og det er det, selv om det virker som en løgn, opplever alltid kravene til resten, kan det bli en patch som vi legger på, slik at vi ikke trenger å se våre egne behov som skremmer oss. I Tanias tilfelle hadde et mislykket forhold forlatt hennes selvtillit så skadet det hun så seg ikke med motet til å ta seg selv alvorlig. I en slik situasjon kan det bli et krevende alternativ å bli en arbeidsstyrke for å polere ferdighetene til andres liv, men i det minste er det noe enkelt, noe som kan gjøres mekanisk..

Det verste var ikke at Tania begynte å dømme seg på en grusom måte uten åpenbar grunn. Det verste var at menneskene rundt henne også "ble smittet" med denne ideen og begynte å anta at de fortjente å ha all oppmerksomheten til hennes venn, datter, søster eller partner, avhengig av saken.

Et lite samfunn hadde dannet som samtidig bedt om å bli deltatt individuelt av en kvinne som han kunne ikke nekte nesten alt. Muligheten for å gjøre noe annet enn å stadig gi inn var borte. Først hadde det vært mye lettere å komme seg ut av den dynamiske, men når alle hadde internalisert disse bildene av Tania som "alltid nyttig Perona", ble det en felle som bare kunne komme ut med hjelp av terapi.

• Kanskje du er interessert: "Self-sabotage: årsaker, egenskaper og typer"

Alltid å innhold den andre er ikke å behage noen

Å ofre alltid for andre er et dobbelt tap. På den ene side mister vi oss selv, fordi vi behandler vår egen kropp som om det var en maskin som må fungere til den går i stykker, og på den annen side mister vi kapasiteten til å bestemme om vi vil handle og hvordan vi vil gjøre det; rett og slett, Vi er tvunget til alltid å velge alternativet som tilsynelatende fordeler den andre, selv om vi senere prøver å gjøre situasjonen til å oppfatte forventede fordeler for oss.

men, hvis disse menneskene visste hva som virkelig skjer i hodene våre, De foretrekker at alt går tilbake til det normale. At ingen hadde bestemt seg for å satse alt på selvoppofringsbrevet.

Og i det lange løp, ved å satse alt på behovet for å tilfredsstille resten, er det å skape et falskt bilde av forventningene som andre plasserer i oss, fra våre handlinger, gjøre disse forventningene til virkelighet små for små.

Til slutt, den som opptrer som om han føler seg skyldig i noe, er sannsynligvis virkelig skyldig i noe, og derfor skal vi kreve flere av ham. På den annen side slutter den som opptrer selv til å alltid fungere som en martyr, opp til å tro på den opprinnelige synden, noe som han må betale for evig uansett om det virkelig skjedde eller ikke.

Å utøve selvsikkerhet og lære å respektere seg selv er den eneste måten å unngå å sløre grensen mellom antagelige ofre og de som ikke er. De sanne offer, det ærligste, er de som er tatt fra friheten som gir makt til å si "Nei".