De 23 beste setningene av Herbert Marcuse

Herbert Marcuse (Berlin, 1898 - Starnberg, 1979) var en tysk filosof og sosiolog, en nøkkelfigur blant tenkene som utgjorde Frankfurt skole.

En moderne og venn av filosofer som Martin Heidegger og Edmund Husserl, Herbert Marcuse, var også i kontakt med Max Horkheimer etter oppstarten av det sosialistiske partiet til kraften i den tyske nasjonen. I disse årene av folkedrab gikk Marcuse i eksil i Sveits og senere i Frankrike, hvor han også var i kontakt med Erich Fromm og Theodor Adorno.

Senere, allerede i USA, tjente han som filosof og professor ved Harvard, hvor han skrev og dissekerte bevegelsen hippie og de forskjellige sosiale endringene av tiden.

Relaterte artikler:

• "75 filosofiske uttrykk uttalt av store tenkere"
• "De 20 beste setningene av Henry David Thoureau"
• "75 setninger fra Erich Fromm å forstå sin tankegang"

Setninger og berømte sitater av filosofen Herbert Marcuse

Herbert Marcuse motsatte seg kapitalistiske samfunn. En av hans verk studeres fortsatt av marxistiske og postmarxistiske teoretikere: Den endimensjonale mannen (1964).

I denne artikkelen skal vi kjenne de beste berømte sitatene og setningene til Herbert Marcuse, for å komme nærmere sin tankegang om det som var kalt navnet "faren til den nye venstrefløjen".

1. Under regelen om en repressiv totalitet kan frihet bli et kraftig instrument for dominans.

Et paradoks som fortsetter å forekomme i mange samfunn i det 21. århundre.

2. Politikkens frihet ville bety frigjøring av enkeltpersoner fra en politikk som de ikke har effektiv kontroll over. På samme måte vil intellektuell frihet bety gjenoppretting av individuell tanke som nå blir absorbert av kommunikasjon og massindoktrinering, avskaffelsen av den offentlige mening sammen med sine skapere.

En kritikk av kontrollen av den offentlige mening utøvet av massemedia.

3. Litteratur og kunst var en rasjonell kognitiv kraft som avslørte en dimensjon av menneske og natur som ble undertrykt og avvist i virkeligheten.

I denne setningen forklarer Herbert Marcuse den psykologiske bakgrunnen til det menneskelige behovet for å overskride livet gjennom kunst.

4. "Romantisk" er en nedlatende ærekrenkelse som lett gjelder for banebrytende posisjoner.

Når en tenker kommer ut av de ortodokse magtkanaler, er han merket en romantisk.

5. Kan vi virkelig skille mellom massemedia som instrumenter for informasjon og underholdning, og som middel til manipulering og indoktrinering??

Et annet berømt sitat som stiller spørsmål om mediet.

6. Dominasjonen har sin egen estetiske og demokratiske dominans har sin demokratiske estetikk.

Et uttrykk som oppsummerer bedrageri av noen moderne demokratier.

7. Sosial organisering av seksuelle instinkter gjør tabuer som perversjoner praktisk talt alle sine manifestasjoner som ikke tjener eller forbereder seg til forkjølelsesfunksjonen. Uten de alvorligste begrensningene ville de motta sublimering, som veksten av kulturen avhenger av.

Et berømt sitat om de seksuelle instinkter som Sigmund Freud selv kunne ha signert.

8. Det frie valg av herrer undertrykker ikke mestere eller slaver. Å velge fritt blant et bredt utvalg av varer og tjenester betyr ikke frihet hvis disse varene og tjenestene opprettholder sosial kontroll over et liv av innsats og frykt, det vil si hvis de opprettholder fremmedgjøring.

En kritikk av kapitalismen og dens skikkelser.

9. Jo viktigere det intellektuelle, jo mer medfølende vil han være med herskerne.

De økonomiske og økonomiske elitene har en tendens til å heve de overbærende tenkere med sin dårlige praksis.

10. All frigjøring er avhengig av bevissthet om tjeneste, og fremveksten av denne bevisstheten er alltid hindret av overhodet av behov og tilfredsstillelser som i stor grad har blitt individets egen.

På frihet og en av dens mulige hindringer.

11. Manglende komfortabel, myk, rimelig og demokratisk frihet, et tegn på teknisk fremgang, hersker i avansert industriell sivilisasjon.

En perfekt røntgen av frihetsgrensene basert på forbruk og tilsynelatende komfort.

12. Underholdning og læring er ikke motsatt; Underholdning kan være den mest effektive måten å lære på.

Uten følelser eller motivasjon, kan meningsfylt læring ikke eksistere.

13. Bare takket være de uten håper er håp gitt.

Et paradoks som advarer oss om at bare de som klamrer seg på frihet, vil kunne oppnå det.

14. Dommen som bekrefter at menneskeliv fortjener å bli levet, eller rettere sagt at det kan og må gjøres.

Et uttrykk for fri tolkning.

15. Teknologi som sådan kan ikke skilles fra det arbeidet som er gjort av det; Det teknologiske samfunnet er et system av dominans som allerede fungerer i konseptet og bygging av teknikker.

Bruk og misbruk av teknologi og implementering i produksjon er viktige elementer når det gjelder å revurdere fremtiden for menneskeheten.

16. Ved å censurere den ubevisste og implanterende bevisstheten, censurerer superegoen også sensoren, fordi den utviklede bevisstheten registrerer den dårlige handling som er forbudt ikke bare i individet, men også i hans samfunn.

Et berømt sitat som forteller oss om id, Freudian selv og superego.

17. Virkelighetsprinsippet er materialisert i et institusjonssystem. Og individet, som vokser innenfor et slikt system, lærer kravene til virkelighetsprinsippet, som lov og orden, og overfører dem til neste generasjon.

Samfunnets infrastruktur bestemmer hva vi anser akseptable og vanlige.

18. Libidoen blir omdirigert for å fungere på en sosialt nyttig måte, hvor individet bare arbeider for seg selv så lenge han arbeider for apparatet, og er engasjert i aktiviteter som vanligvis ikke sammenfaller med sine egne fakulteter og ønsker.

På libido og hvordan vårt trossystem påvirker våre kjødelige ønsker.

19. Restaureringen av minnets rettigheter er et frigjøringsmiddel. Uten frigjøring av det undertrykte innholdet i minnet, uten befrielsen av sin befriende kraft; Ikke-repressiv sublimering er ufattelig (...) Tiden mister sin makt når minnet utløser fortiden.

På det historiske minnet og de ubevisste mekanismene som det er i stand til å reparere.

20. Mens kampen for sannhet "redder" ødeleggelsens virkelighet, strenger sannheten og kompromitterer menneskets eksistens. Det er det i hovedsak menneskelige prosjektet. Hvis mannen har lært å se og vite hva han egentlig er, vil han handle etter sannheten. Epistemologi er i seg selv etikk, og etikk er epistemologi.

Et berømt sitat av Herbert Marcuse om sannheten, midt i post-sannheten perioden.

21. Lukket språk demonstrerer ikke eller forklarer: Det kommuniserer beslutninger, feil, ordrer. Når definert, blir definisjonen "separasjon av det gode og det dårlige"; det fastslår hva som er riktig og hva som er galt uten å tillate tvil, og en verdi som begrunnelse for en annen. Det beveger seg gjennom tautologier, men tautologier er veldig effektive "setninger". De uttrykker dommen av en "fordømt form"; uttale setninger.

Om språk og hvordan det avgjør vår skala av moralske verdier om ting.

22. Det unidimensjonale individet er preget av hans forfølgelse, hans paranoia internalisert ved hjelp av massekommunikasjonssystemer. Hele ideen om fremmedgjøring er ubestridelig fordi denne endimensjonale mannen mangler en dimensjon som er i stand til å kreve og nyte enhver fremgang i hans ånd. For ham har autonomi og spontanitet ingen betydning i sin prefabrikerte verden av fordommer og forutbestemte meninger.

Et utdrag av hans mest kjente arbeid.

23. Obscenity er et moralsk konsept i etablissementets verbale arsenal, som misbruker varigheten av søknaden, ikke til uttrykkene for sin egen moral, men til en annen.

Etikk og moral var to sentrale elementer i den filosofiske studien av Marcuse.