63 berømte sitater av filosofen Jacques Derrida

Fader av dekonstruktivisme, Jacques Derrida er sikkert den mest kontroversielle og innflytelsesrike filosofen og forfatteren av det 20. århundre. Født i Algerie i 1930, gikk han i eksil i Paris for å starte sin akademiske studier.

Denne forfatteren revolusjonerte alle grunnlagene for vestlig strukturisme og grammatisk arkitektur, noe som gir opphav til ulike neologier og terminologier som ville anta at han er en verdensomspennende anerkjennelse.

Derrida var også en faglig og politisk aktivist, i motsetning til noen form for krig og ble plassert i favør av menneskerettigheter (han måtte i eksil for å være en sefardiske jøder) og gjort høyprofilerte kamper mot Vietnamkrigen og Irak-krigen i 2003.

• Relatert artikkel: "75 filosofiske uttrykk uttalt av store tenkere"

Fraser av Jacques Derrida å reflektere

I denne artikkelen skal vi veilede deg om den algeriske forfatterens tenkning med noen av hans mest kjente setninger.

1. Politikk er det skitne spillet av diskriminering mellom venner og fiender

Slik beskriver forfatteren sin måte å se politikk på. Han levde i sitt eget kjød som diskriminering.

2. Oversettelsen selv skriver. Det er en produktiv skriving inspirert av den opprinnelige teksten

For Derrida var oversettelsen ikke å bokstavelig talt kopiere et annet språk, men for å berike den opprinnelige teksten.

3. Vi må glemme Manichean-logikken om sannhet og løgn, og fokusere på intentionality av de som lyver

Dette uttrykket antok en konseptuell revolusjon mellom løgnens kunst og sannhetens godhet.

4. Mer og mer blir uniktheten til den andre forrådt

Fordømte tolkningen og manipuleringen som ble gjort av folk når de analyserte sine ideer.

5. Jeg har bekreftet at frontalkritikken ende opp med å være alltid passende for diskursen som er ment å bekjempe

Noen ganger er folk dette usammenhengende og kyniske, kritiserer det vi ofte forsvarer.

6. Metoden er en teknikk, en prosedyre for å få kontroll over veien og gjøre den levedyktig

Hver struktur trenger retningslinjer og retningslinjer for å følge, hvis du vil bli godt forstått.

7. Hver bok er en pedagogikk designet for å trene leseren din

Bøker er ikke bare underholdning, de er også en måte å lære.

8. Spørsmålet om arkitektur er faktisk problemet med stedet, å finne plass i rommet

Plassen er begrenset, og arkitektur er teknikken for å organisere og omfordele den.

9. Vi vet at den politiske plassen er det som ligger til grunn for løgnen

Derrida så alltid i politikken et ubarmhjertig verktøy for manipulering og i strid med sannheten.

10. Dekonstruksjon er ikke bare teknikken til en "forstyrret konstruksjon", siden den utvikler ideen om konstruksjon

Dermed forsvarte forfatteren sin terminologi, som mange misforstod for sin kritiske ånd.

11. Hvis oversetteren ikke kopierer eller gjenoppretter en original, er den fordi den overlever og forvandler seg

En refleksjon over litteraturen.

12. Det som er relevant i løgnen er aldri innholdet, men meningen med løgnen

Jacques understreket alltid det ultimate målet om å lyve.

13. Ligger er ikke noe som motsier seg sannheten, men ligger heller i dens hensikt

Igjen, med denne setningen, rettferdiggjorde han bruken av løgner etter hans hensikt.

14. Oversettelsen vil faktisk være et øyeblikk av din egen vekst, den vil bli fullført når den vokser

Oversettersteknikken er ikke bare basert på bokstavelig kopiering av originalen til et annet språk, det brukes også til å berike det.

15. Det som er avgjørende, er den skade det forårsaker i den andre, uten hvilken det ikke er løgn

Derrida var en tenker og analytisk mellom forholdet til hverandre, og hvordan de påvirkes.

16. Det kan sies at det ikke er noe mer arkitektonisk og samtidig ikke mindre arkitektonisk enn dekonstruksjon

Dekonstruksjon var et kontroversielt og kontroversielt konsept. Det ble ikke definert på bare én måte. Han var skyldig i det han kritiserte likt.

17. Etablering av et sted som til da ikke hadde eksistert, og det er enighet om hva som vil skje der en dag: det er stedet

Stedet som et fenomen oppfunnet av mannenes hånd, og avtalt samtidig.

18. Når originalen av en oversettelse hevder et komplement, er det opprinnelig det ikke var der uten hull, fullstendig, fullstendig, totalt

Ofte oversettes de opprinnelige teksten dårlig på grunn av deres dårlige språklige eller grammatiske uttrykk.

19. Den moderne politiske løgnen gjemmer seg ikke lenger bak seg selv, men er basert på hva alle

Politiske løgner gjenspeiler medborgernes løgner.

20. Masseproduksjoner trener ikke leserne, men forutsetter snarere en allerede programmert leser

Med denne setningen kritiserte Jacques Derrida strukturen og hierarkiet av bokutgivere som et indoktrinerende verktøy.

21. Veien er ikke en metode; dette burde være klart

Veien frem er ikke en metode, teknikken som følger banen, ja.

22. Hvert arkitektonisk rom, alle boareal, en del av en premiss: at bygningen er på en sti

Dette er forholdet som Jacques lager mellom veien og den arkitektoniske, som en teknikk for å oppnå det

23. Vanskeligheten med å definere ordet dekonstruksjon kommer fra alle syntaktiske ledd som synes å egner seg til denne definisjonen er også desconstruibles

Selv selve konseptet med dekonstruksjon kan enkelt demonteres og ugyldiggjøres

24. Det er ingen bygning uten veier som fører til det, og det er heller ingen bygninger uten indre ruter uten korridorer, trapper, korridorer eller dører.

Hver bygning har flere baner, enten for innreise, utgang eller orientering.

25. Dekonstruksjon er ingen analyse eller kritikk, og oversettelsen bør ta hensyn til dette

Derrida insisterte på den lille konfrontasjonen som hans teori hadde til hensikt, og dette ble misforstått av mange adepter.

26. Det er ikke nok å si at dekonstruksjon ikke kan reduseres til bare metodologisk instrumentalitet, til et sett med regler

Så diffus og kompleks var selve definisjonen av begrepet dekonstruksjon

27. Det er også nødvendig å påpeke at dekonstruksjon ikke engang er en handling eller en operasjon

Slik prøvde Derrida å definere sin dekonstruktivisme, som noe abstrakt.

28. Krisens meget forekomst (beslutning, valg, dom, skikkelse) er et av de viktigste gjenstandene for dekonstruksjon

Igjen markerte forfatteren den kritiske betydningen av hans avhandling

29. Ønsket om et nytt sted, gallerier, korridorer, en ny måte å leve på, å tenke på. Det er et løfte

Det fysiske stedet er et sett av ønsker og lover at, til de er oppfylt, ikke er effektive.

30. Stedene er at begjæret kan gjenkjenne seg selv, der det kan bebo

Som det har blitt sagt gjentatte ganger, er et sted noe avtalt og avtalt mellom et bestemt samfunn for å kunne leve sammen.

31. Alle dekonstruksjoner finner sted; Det er et arrangement som ikke venter på diskusjonen, fagets organisering, ikke engang modernitet

Mer enn en teknikk, refererte Derrida til dekonstruksjon som en litterær begivenhet.

32. Et samfunn må anta og oppnå arkitektonisk tenkning

Arkitektur som en sosial konstruksjonsteknikk.

33. Det er ingenting som er tilstede for seg selv uavhengig av det andre i verdens grunnlov

Menneskelig gjensidig avhengighet var en annen av emnene som fascinert filosofen.

34. Jeg er i krig med meg selv

Derrida var den første som gjenkjente og antar motsigelser, og ofte selvkritisk selv.

35. Jeg gråt da det var på tide å gå tilbake til skolen kort tid etter at jeg var gammel nok til å skamme meg for slik oppførsel

Jacques Derrida likte ikke alltid å gå på skole og lære.

36. Jeg skrev noen dårlige dikt som jeg har publisert i tidsskrifter i Nord-Afrika, men mens jeg pensjonert i denne lesing, jeg tok også livet av en ung hooligan typen

Han holdt alltid en holdning til selvkritikk i alt han gjorde, og det var slik han kjente det.

37. Jeg drømte om å skrive og allerede modeller instruerte drømmen, et bestemt språk styrer

Derrida bekreftet at alle, siden vi begynte å drømme, blir fortalt hvordan vi må gjøre det.

38. Alt er ordnet for å være denne måten, dette er det som kalles kultur

Kultur og verdier som noe pålagt, noe vi må akseptere for å overleve.

39. Hvis du spør meg hva jeg tror på, tror jeg ikke på noe

Han var ofte diffus og med lite opplysende ideer.

40. Jeg gjør alt mulig eller akseptabelt for å unnslippe denne fellen

Jacques var ikke en illusjonist. Jeg gjorde ingenting som ikke kunne bli bevist eller avvist empirisk.

41. Jeg gjør aldri ting for å komplisere dem, det ville være latterlig

Han hadde alltid en slutt når det gjaldt å analysere ting. Som en sti som fører oss til et bestemt sted.

42. Problemet med media er at de ikke publiserer ting som de er, men heller de overholder det politisk akseptable

Jacques var også en kritiker av språket som ble brukt av media, og tilpasset det alltid etter deres interesser.

43. Det spiller ingen rolle hvordan bildet kommer ut. Det er utseendet til den andre som vil gi deg verdi

Tolkningen, selv om et bilde, er rent subjektiv. Alt avhenger av hvordan du ser ut.

44. Hvis en jobb truer, er det at den er god, kompetent og full av overbevisning

Dette fremhevet reaksjonen når et arbeid av hans ble vetoet og / eller kritisert fast.

45. Mine kritikere organiserer en serie obsessiv kult med min personlighet

Noen av Derridas akademiske kolleger fokuserte mer på sin person enn på hans verk.

46. ​​All tale, poetisk eller oracular, fører med seg et system av regler som definerer en metodikk

Alt er klart og forutsett for oss å si det på en konkret måte.

47. Jeg tror ikke på språkets renhet

For denne forfatteren var språk et kommunikasjonsverktøy, ikke et identitetssymbol.

48. Mine mest bittere motstandere tror at jeg er for synlig, for levende og for tilstede i teksten

Noen ganger ble Derrida kvitt kritikerne, siden han demonterte mange av hans verk.

49. Ingen blir sint på en matematiker eller en fysiker som de ikke forstår. Man blir bare sint når de fornærmer ham på sitt eget språk

En nysgjerrighet som den algeriske forfatteren så og de få fremhever.

50. Vi er alle mediatorer, oversettere

Vi tolker alltid hva vi blir fortalt, hva vi vil si eller hva de forklarer for oss.

51. Så lenge det er et språk, vil generalitetene vises på scenen

Det var den store kritikken Jacques gjort som språkforsker.

52. Hvem sier at vi bare ble født en gang?

Han kastet ofte ut setninger som gikk utover logikken.

53. Noen forfattere blir fornærmet av meg fordi de ikke klarer å gjenkjenne sitt felt, deres institusjon

Dette forklarer oppførselen til noen kolleger som kom for å kritisere ham så mye.

54. Jeg har alltid hatt problemer med å gjenkjenne meg selv i det institusjonaliserte politiske språket

Kanskje det er den beste tiden å nevne: Derrida var en politisk feil mann, han løp alltid bort fra det de andre forventet fra ham.

55. I dag fortsetter jeg å undervise uten å ha passert den fysiske barrieren. Min mage, mine øyne og min angst spiller en rolle. Jeg har ikke forlatt skolen ennå

For Derrida teller det fysiske også. Bortsett fra et følelsesmessig vesen, tok han hensyn til den fysiske delen for å forklare menneskelig atferd

56. Mine år på Ecole Normale var diktatoriske. Ingenting jeg ble igjen å gjøre

Den vender tilbake til å fordømme det systematiske og hierarkiske som er alt, spesielt utdanningen.

57. Praktikårene var en vanskelig periode for meg. Jeg var alltid nervøs og med alle slags problemer

Han ble urettferdig behandlet for å være jøde og for hans arabiske opprinnelse.

58. Det jeg ikke kan se fra meg selv, kan jeg se det andre

Den andre er alt annet etter oss selv, og vi kan ikke kvitte seg med det.

59. Alt jeg savner om meg selv, er jeg i stand til å observere i andre

Han var alltid en humanistisk filosof, og hadde referanse til andre når han lette etter sine mangler.

60. Vi må vente på at den andre kommer som rettferdighet, og hvis vi ønsker å kunne forhandle med ham, må vi gjøre det med rettferdighet som en veiledning

Jacques Derrida var fremfor alt en rettferdig og rettferdig mann.

61. Gud gir ikke loven, men gir bare mening til rettferdighet

Forfatteren tolker således de guddommelige budene

62. De som vi er betrodd til makt, må vi være innrammet innenfor en ansvarlig rettferdighet

Sosial rettferdighet er et av de grunnleggende prinsippene for et sammenhengende samfunn.

63. Filosofien, i dag, er i alvorlig fare for å bli glemt

Et uttrykk som fortsatt er gyldig.