Kulturelle universals som alle samfunn har til felles

Kulturelle universaler er elementene i kultur, samfunn, språk, oppførsel og sinn at ifølge de antropologiske studier som hittil er utført, deler vi praktisk talt alle menneskelige samfunn.

Den amerikanske antropologen Donald E. Brown er kanskje den mest anerkjente forfatteren i utviklingen av teorien om kulturelle universaler. Hans forslag fremstår som en viktig kritikk av måten kultur og antropologi forstå menneskets natur, og utvikle en forklaringsmodell for å gjenopprette kontinuiteten mellom de to.

Her forklarer vi hvordan teorien om kulturelle universaler oppstår og hva er de seks typene som Brown foreslår.

• Relatert artikkel: "Hva er kulturpsykologi?"

Kritikk av kulturell relativisme

Brown foreslo konseptet med kulturelle universaler med den hensikt å analysere forholdet mellom menneskelig natur og menneskelig kultur og hvordan de hadde blitt nærmet seg fra tradisjonell antropologi.

Blant annet han forble skeptisk til tendensen til å dele verden inn i en dimensjon som kalles "kultur" og en annen overfor en annen vi kaller "natur" · I en slik opposisjon, antropologi hadde en tendens til å legge sine analyser på siden av kulturen, sterkt forbundet med variabilitet, ubestemmelighet, vilkårlighet (som er elementene i motsetning til naturens), og som er det som bestemmer oss som mennesker.

Brown er plassert nærmere å forstå kulturen som et kontinuum med naturen, og søker å forene ideen om variasjon av kulturer og atferd, med konstant biologisk natur også utgjøre oss som mennesker. For Brown er samfunn og kulturer produktet av samspillet mellom individer og enkeltpersoner og deres omgivelser.

• Kanskje du er interessert: "De fire hovedgrenene i antropologi: hvordan de er og hva de undersøker"

Typer universals

I sin teori utvikler Brown forskjellige teoretiske og metodologiske forslag for å integrere universalene som forklarende teoretiske modeller om mennesker. Disse modellene tillater etablere forbindelser mellom biologi, menneskelig natur og kultur.

Han foreslår blant annet at det er 6 typer universaler: absolutt, tydelig, betinget, statistisk og gruppe.

1. Absolutt universals

Disse universalene er de som antropologi har funnet i alle mennesker, uavhengig av deres spesifikke kultur. For Brown, er det mange av vogner ikke eksisterer separat fra andre universelle måten, men er uttrykk for ulike områder samtidig, for eksempel begrepet "eierskap" som uttrykker både en form for sosial og kulturell organisasjon, og også en oppførsel.

Noen eksempler som den samme forfatteren legger på kulturområdet er myter, legender, daglige rutiner, Begrepet "flaks", den korporlige utsmykningen, produksjonen av verktøy.

På språkområdet er noen absolutte universaller grammatikk, fonemer, metonymi, antonymer. På sosialområdet, arbeidsdeling, sosiale grupper, spillet, etnocentrism.

I atferdsmessig, aggresjon, ansiktsbevegelser, rykter, og i det mentale området følelsene, dualistisk tenkning, frykten, empati, de psykologiske forsvarsmekanismer.

2. Tilsynelatende universals

Disse universalene er de som det kun har vært noen få unntak for. For eksempel er brannøvelsen delvis delvis universell, fordi det er forskjellig bevis på at svært få mennesker brukte det, men de visste ikke hvordan de skulle gjøre det.. Et annet eksempel er forbudet mot incest, som er en regel som finnes i forskjellige kulturer, med noen unntak.

3. Betingede universaler

Den betingede universelle kalles også universell implikasjon, og refererer til et årsak-forhold mellom det kulturelle elementet og dets universalitet. Med andre ord er det nødvendig at en bestemt tilstand er oppfylt slik at elementet regnes som universelt.

Hva er i bakgrunnen i de betingede universalene er en kausal mekanisme som blir en norm. Et kulturelt eksempel kan være preferanse for bruk av en av de to hender (høyre i vest).

4. Statistiske universals

Statistiske universals er de som skjer konstant i tilsynelatende ikke-relaterte samfunn, men de er ikke absolutte universals fordi de ser ut til å skje tilfeldig. For eksempel, de forskjellige navnene som «elev» kalles i forskjellige kulturer, siden de alle refererer til en liten person.

5. Universelle grupper

Gruppe universals er de elementene eller situasjonene der et begrenset sett av muligheter forklarer mulighetene for variasjon mellom kulturer. For eksempel, det internasjonale fonetiske alfabetet, som representerer en endelig mulighet til å kommunisere gjennom felles tegn og lyder, og det den finnes på forskjellige måter i alle kulturer.

I dette tilfellet er det to hovedkategorier for å analysere universell: emisk og etisk (avledet fra de engelske begrepene "fonemisk" og "fonetisk") som tjener til å skille elementer som er eksplisitt representert i den kulturelle forestillinger om mennesker, og elementer som er tilstede, men ikke eksplisitt.

For eksempel, alle menneskene vi snakker, bygger på noen grammatiske regler som vi har kjøpt. Men ikke alle mennesker har en klar eller eksplisitt representasjon av hva som er "grammatiske regler".

Bibliografiske referanser:

• Becerra, K. Binder, T og Bidegain, I. (1991). Gjennomgang av Brown, D. (1991). Menneskelige universaller McGraw Hill. Hentet 12. juni 2018. Tilgjengelig på http://www.teodorowigodski.cl/wp-content/uploads/2012/10/Human-Universals.pdf.
• Brown, D. (2004). Menneskelige universaler, menneskelig natur og menneskelig kultur. Daedalus, 133 (4): 47-54.