Opprinnelser, sjelens speil

begynner, Jeg Origins på engelsk er det en amerikansk film av året 2014. Det er et uavhengig produksjonsselskap som hadde premiere på Sundance Film Festival samme år og ble kåret til beste film av Festspillene i Sitges 2014. Regissert av Mike Cahill med Michael Pitt, Brit Marling og Astrid Berges-Frisbey, Filmen presenterer oss med et drama med a interessant fiktiv komponent, men det er overraskende troverdig.

Vitenskap og åndelighet er blandet i båndet; noe som virker veldig vanskelig å konsolidere, men det konjugerer ganske riktig. Plottet er konfigurert som en slags Matrioshka, men med en felles tråd: øynene. Først kjenner vi forskeren Ian Gray som prøver å utføre en undersøkelse som til slutt vil demystifisere åndelighet; herfra tar en tomt oss til en annen for å endelig forklare hvorfor "øynene er sjelens speil".

Øynene som utgangspunkt

Besatt med øynene, Ian Gray prøver å finne en kilde, et utgangspunkt til utviklingen av øyet viser, til slutt, med bevis, har denne troen ingen plass i vårt samfunn. Ian er besatt av vitenskap, med bevis og data; men til din overraskelse vil du finne kjærlighet i en ganske atypisk ung kvinne: Sofi, en fremmed jente som har en sterk åndelighet som kontraster sterkt med Ian's skepsis.

begynner går inn i et av de mest debatterte problemene gjennom historien: vitenskap vs. religion. Han nedsetter seg i ulike trosretninger og gir et svar på reinkarnasjon. Øynene vil være utgangspunktet og i sin tur oppdagelsen som vil få Ian til å spørre alt han vet, alt han har studert. Filmen, men noen ganger synder av for surrealistiske dialoger, lite troverdige i en vanlig samtale av par, men det er heller ikke sannsynlig at man tar hensyn til Sofi's natur.

Kanskje vi står overfor en film som er for forutsigbar, som vil dekke mye og, noen ganger, forblir på overflaten. Det kommer kanskje ikke i hjertene til de mest skeptiske, men uten tvil har den en god tilnærming, en god utvikling og klarer å vikle tomten, fange. Kan reinkarnasjon eksistere? Hva om øynene våre ikke var mer enn spor av andre tidligere liv, av andre sjeler som en gang hadde samme utseende?

Sjanse, sjanse og begynner

For Ian er det ingenting som vitenskapen ikke kan forklare, det er ingen åndelig verden, alt går gjennom vitenskapen, gjennom observasjoner og demonstrasjoner som vi kan trekke ut fra verden rundt oss. Sjanse og sjanse går ikke inn i hans oppfatning av verden, men alt dette endres når han møter Sofi, en ung kvinne som hun ved ved en tilfeldighet, som hun knapt vet noe om og som ikke engang har sett ansiktet hennes.

Ian og Sofi sammenfaller i et Halloween-fest, en natt nært knyttet til det åndelige, til sjelene. Hun går i forkledning og kan bare se øynene hans, unrepeatable og fascinerende øyne som Ian ikke kan glemme. Etter å ha mistet sporet, vil Ian se etter Sofi og en rekke tilfeldigheter vil ta henne til henne. plutselig, Ian vil begynne å se at nummer 11 vises gjentatte ganger, og etter dette nummeret vil han finne Sofi.

Hvorfor 11? Selv om i filmen nummeret vises i et helt uformelt og uforklarlig i livet til Ian, kan vi tro at det ikke er valgt tilfeldig fordi tallet 11 er tradisjonelt knyttet til det åndelige liv. De 11 er to ganger 1, summen av sifferene gir oss 2, noe som gjør oss til å tenke på dualitet, i to plan, to verdener; i sin tur overgår det tallet 10, knyttet til fullkommenhet, men også til den materielle verden, slik at de 11 ville ta oss til et fly utover, til den åndelige.

Mystikk og vitenskap

Pythagoreerne så i naturen visse numeriske korrespondanse, grunnen ga tilgang til naturen, til sann kunnskap og dette var igjen knyttet til matematikken til tallene. For dem kom alt fra den ene, dette ville være det grunnleggende prinsippet som andre ting kom fra Apeiron. Den 1 er knyttet til en viss guddommelig natur, og herfra vil de andre komme fram. Hele ville bli uttrykt av de 10, så de 11 ville være knyttet til et fly forbi det jordiske.

I tillegg hadde pythagoreerne en viss mystisk visjon av verden, vi må ikke glemme at mer enn en skole var de en forening av hemmelig og religiøs natur. For pythagoreerne var det en transmigrasjon av sjelene, det vil si at sjelen var i et guddommelig plan, det tilhørte ikke det jordiske; sjelen bebodd kroppen og etter det samme døde ville den okkupere en ny kropp og ville gjøre det så mange ganger som nødvendig før det ble oppnådd befrielsen.

For å oppnå dette rensing eller frigjøring av sjelen, må de følge visse regler for atferd, blant vegetarisme, noe sterkt knyttet til reinkarnasjon og det som finnes i andre religioner som buddhisme. i begynner, Sofi ser ikke ut til å tilhøre noen bestemt religiøs bevegelse, men tror på reinkarnasjon og føler seg dypt knyttet til visse trosretninger som kommer fra India.

På denne måten ser vi det begynner ikke bare er enig med pythagoreerne i den mystiske nummer 11, men også gjør det med uttalelser om reinkarnasjon. Sofi også enig med pythagoreerne i vegetarisme, som vil tillate deg å stille spørsmål ved vitenskapelige eksperimenter, spørsmålet hvor langt det er uetisk å eksperimentere på dyr, torturere ormer, som i tilfelle av Ian, enten for å bevise en teori er sant eller ved enkel menneskelig egoisme.

For tiden tøler vi ikke med å koble Pythagoras og disiplene med matematikk, med geometri, kort sagt, med rasjonell og vitenskapelig kunnskap. Men ved å utdype sin filosofi, innser vi betydningen av den religiøse komponenten. i begynner, åndelighet og vitenskap fusjonere, bland og inviter oss til å reflektere over verden rundt oss.

Dualiteten

Platon forklarte for oss at det var to verdener, at det var en verden som rømte våre sanser, men det var der; den verdenen var den som ga oss tilgang til sannheten, den som befriet våre sjeler. Sofi stiller et interessant spørsmål til Ian: Han eksperimenterer med ormer som bare har to sanser. men, Hva ville skje hvis vi, som de ormene, mangler syn, har ingen annen forstand som hindrer oss i å se bortover?

Ormer med opplever Ian kan ikke se, derfor vet hva som er lys, det er fargene, hvordan kan vi være sikre på at vi ikke trenger en annen følelse, en som tillater oss å oppfatte noe som er foran oss og vi vet bare ikke hvorfor vi ikke har tilgang til det?

Mennene som Platon beskrev i hans allegory of the hule klamret som Ian til sin fornuftige virkelighet, til de skyggene de tok som virkelige for å være det de kunne observere; De forlot imidlertid en ekte verden som, uten å ha tilgang, avviste, uten å stille spørsmål om det var ekte eller ikke. Og det er det det virker som at alt som er ukjent eller uforklarlig, skremmer oss, at vi vil klamre seg til det vi ser, hva som kommer til oss gjennom våre sanser.

begynner spiller med det vi anser rasjonelle, med grenser for vår egen kunnskap og prøver å foreslå en realitet som kan være foran våre øyne, og det kan vi ganske enkelt ikke oppleve. Filmen utvikler en historie til slutt å gjenta og eksemplificere en metafor som vi har hørt mye gjennom historien: "Øynene er sjelens speil".

"Har du noen gang møtt noen som ved første øyekast fyller et tomrum du hadde, og når det går bort, gjør det det mer smertefullt å føle den tomheten?"

-begynner-

Øynene er sjelens speil øynene er sjelens speil fordi med dem vi er i stand til å formidle til andre vår humør: tristhet, glede, sinne ... Vi forråde. Les mer "