Feministiske kvinner i den arabiske verden

Feminisme er settet med bevegelser hvis ultimate mål er likestilling av rettigheter og muligheter mellom menn og kvinner. For dette, feminismen søker å avslutte menns overlegenhet og eliminere kjønnsrolle. Selv om feminismen ser ut til å være en bevegelse med større vekt i Vesten, må vi markere de forskjellige typer feminisme som har kommet fram i andre deler av verden, noen tidligere før i Vesten. Et eksempel finnes i feministiske kvinner i den arabiske verden.

I begynnelsen av 1900-tallet ble en rekke bevegelser som forsøkte å forbedre kvinners uverdighet, vekket i Egypt, Syria og Libanon. Disse bevegelsene aktiv i dag, har ikke skrevet navnene slike prominente feminister som Malak Hifni Nasif, Hoda Shaarawi, Hind Nawfal Fay Afaf Kanafani eller. Disse navnene har imidlertid ikke fått relevansen de fortjener i Vesten. For å endre dette, nedenfor Vi vurderer biografien til noen feministiske kvinner i den arabiske verden.

Feministiske kvinner i den arabiske verden har etterlatt seg et merke som må tas i betraktning.

Durriya Shafik (1908-1975)

Durriya var en egyptisk lærer, journalist, lærer og aktivist. Hun trente på universitetene i Kairo og La Sorbonne og ble leder av den politiske kampen, selv lider av husarrest. Durriya forsvarte sekularisme og demokrati, og hevdet at islam snakker om likestilling av kvinner og krever ikke slør eller homemann.

Blant sine fordeler er det opprettelsen av et blad som har en seksjon dedikert til å fremme kvinners politiske rettigheter. også grunnla en feministisk forening av middelklassen for å fremme leseferdighet og kvinners politiske rettigheter. Også, Durriya kom for å finne det politiske partiet La hija del Nilo, som ville bli oppløst av de andre partene.

På den annen side var hans mest anerkjente handling en sultestrike med hvilken fikk at grunnloven ville garantere full politiske rettigheter for kvinner. Den nye grunnloven ga kvinner stemmerett, men bare de som formelt ba om det. Senere, i en ny sultestreik for å protestere mot diktatur Nasser og den israelske okkupasjonen av Sinai det hadde mistet støtte og ble fordømt som en forræder, og satt i husarrest. Fra det øyeblikket vil Durriya lide fortsatte følelsesmessige kriser som vil føre henne til selvmord.

Zaynab al-Ghazzali (1917-2005)

Den egyptiske forfatteren Zaynab al-Ghazzali forsvarte etableringen av en islamsk stat styrt av sharia eller islamsk lov. Han hevdet at kvinner ville ha sine rettigheter anerkjent av denne loven. Veldig ung, Zaynab grunnla foreningen av muslimske kvinner at det var en islamistisk gruppe * som avviste nasjonalisme og semilisk karakter.

Zaynab holdt kontakt med andre islamistiske bevegelser, som det muslimske brorskapet. Når noen av dens medlemmer ble fengslet, Zaynab var en av de kvinnene som fungerer som bindeledd mellom fangene og ville tømmene av den islamistiske opposisjons. Som førte henne til å bli fengslet og torturert av staten.

Nawal el-Saadawi (1931)

Nawal har blitt kalt "Simone de Beauvoir av den arabiske verden". Denne spesialiserte psykiske helsepersonen dedikert sin profesjonelle karriere til å forsvare kvinners politiske og seksuelle rettigheter. Hans skrifter kostet ham utvisningen fra sin stilling i Helsedepartementet. I tillegg til å gå inn i fengslet i to måneder, under hvilke han skrev en "toalettminner for kvinner" med et toalettpapir og en eyeliner,.

Under sitt travle liv forsøkte Nawal å finne i Egypt et parti som kun består av kvinner og feministisk ideologi. En ide som han ikke kunne utføre fordi han ble utestengt. Nawal var også medstifter av den arabiske sammenslutningen for menneskerettigheter og grunnlegger av foreningen for solidaritet med arabiske kvinner. Endelig førte trusler fra islamistiske grupper henne til å leve utenfor sitt land, selv om hun kom tilbake i 2011 med begynnelsen av den arabiske våren.

Fatima Mernissi (1940-2015)

Fatima Mernissi var en av de mest fremtredende feministiske kvinnene i Marokko. Med en grad i statsvitenskap og doktorgrad i sosiologi, presenterte Fatima seg som verdens autoritet innen koraniske studier. Etter å ha studert forskjellige versjoner av Koranen, Fatima forsvarte at profeten Muhammad var en feministisk og progressiv mann for sin tid. I tillegg pekte han på at det ikke var han, men andre menn som begynte å betrakte det motsatte kjønn som andre klasse vesener..

Teoriene hans finnes i boken Den politiske harem: Profeten og kvinnene. Boken ble forbudt i sitt hjemland, Marokko, for å utsette Skriftene hadde blitt feiltolket av autoritære menn som støtter deres argumenter manipulert religiøs kvinnehat. Hans arbeid sammen ville føre ham til å vinne ulike minnesmerker, inkludert Prince of Asturias Award (2003).

Selv om bare gjennom fire kvinner, har vi sett at feminister i den arabiske verden har hatt og har en god tilstedeværelse. I forskjellige tider har de kjempet for kvinners rettigheter til tross for høye kostnader. Enten å forsvare en mer egalitær religion, sekularisme eller demokrati, Feministiske kvinner i den arabiske verden har etterlatt seg et merke som må tas i betraktning.

* Islamisme er en gruppe bevegelser som forsvarer politikkens union med islamets religiøse mandater.

Hvilke typer feminisme er der? Feminisme består av forskjellige bevegelser som fremhever forskjellige likeverdigheter. Vil du vite noen typer kulturelle feminisme? Les mer "