Dødens opprinnelse i henhold til japansk mytologi

Dødens opprinnelse etter japansk mytologi er funnet i en nysgjerrig legende om etableringen av Japan. Til tross for innflytelsen fra den gamle kinesiske sivilisasjonen er en svært viktig del av japansk religion og mytologi unik. I tillegg inneholder de shintoistiske og buddhistiske tradisjoner, så vel som populære landbruksbevisninger.

Konvensjonelle japanske myter er basert på Kojiki og i Nihonshoki. Kojiki bokstavelig talt betyr "oversikt over gamle ting" og er den eldste anerkjente boken om myter, legender og Japans historie. Nihonshoki Det er den nest eldste og det forteller de forskjellige gjerninger av gudene.

La oss se nedenfor hva er dødenes opprinnelse i henhold til japansk mytologi, gjennom denne fantastiske legende.

"Hvorfor hold deg til det vi skal miste uansett? "

-Isabel Allende-

Legenden om opprettelsen av Japan

I begynnelsen av tiden, de første japanske guder, de skapte to guddommelige vesener. En mann som heter Izanigi og en kvinne, Izanami. Disse forfedre guder betro dem med oppdraget å skape et land så vidunderlig at det ikke hadde noen sammenligning med noen andre.

År senere, da de fullførte oppdraget som de første gudene hadde pålagt, bestemte de seg for at det var på tide å få avkom. og Fra foreningen av disse to gudene ble født de åtte store japanske øyene. 

Harmoni regjerte seg i den skapt verden. Guddommelighetene levde lykkelig sammen med sine mange barn til en dag, Izanami begav Kagutsuchi, gud av ild. Etter en svært komplisert fødsel, skapelsesmor, brukte en veldig syk tid til endelig, døde.

Lidelsen for guddomens død var så ødeleggende det Izanigi var ikke fornøyd og etter å ha begravet sin kropp i fjellet, i det mytiske fjellet Hiba, i nærheten av Izumo, bestemte han seg for å gå på jakt etter sin elskede til Israels kongerike, navn som mottar de døde land.

Izanigi satte seg på vei til mørkets territorium og begynte søket etter sin elskede kone. Alle demonene han var med De advarte ham om at Izanami aldri kunne følge med ham, at det var umulig å komme tilbake til levendets land når Yomi-frukten er blitt smakt.

Etter mange måneders motgang og lidelse fant Izanigi endelig sin kone på et sted hvor mørket regjerte. Hun fortalte ham at hun ikke kunne gå tilbake med ham fordi det var for sent siden han hadde spist underverdenens mat. men, Jeg skulle prøve å overbevise Yomi-lederne om å la henne gå og spurte mannen sin om ikke å gå inn i løpet av den tiden.

Den eneste betingelsen for å få godkjenning av gudene var det Izanagi så ikke på sin kone da han gikk tilbake til palasset, men guddommen, som i Orpheus-myten, motsto ikke fristelsen og tente en liten flamme med en av tennene på kammen og kom inn i slottet. Med lys, Izanigi overtrådte loven ved å forstyrre harmonien i mørket og tenkte på sin kone kropp forvandlet til et rotet lik, overfylt med ormer; Fra hodet og brystet hans dukket opp gudene av torden og lyn.

På den måten flyktet guden i frykt mens hans ektefelle Han anklaget ham for å dekke henne med skam og jagte ham gjennom hele Yomi-riket for å drepe ham. Etter en uopphørlig trakassering drev Izanami mannens kropp med et spyd, og forlot ham sterkt såret.

Faren til skapelsen løp uten hvile til han følte brisen fra utsiden, Til tross for at han ble såret, var han i stand til å nå livets rike og med den lille gjenværende styrken, forseglet med en stor stein, den tynne sprekk som separerte begge verdener.

Fra innsiden av hulen ropte Izanami til mannen sin for å la henne komme inn i levendelivet, men han var skremt av alt han hadde bodd, flatt nektet. deretter gudinnen truet sin ektefelle med å drepe 1000 mennesker hver dag, som Izanagi reagerte på "da vil jeg gi livet til en annen 1500 ting hver dag".

Slik begynte døden å spre seg over jorden og hvordan de mystiske japanske menneskene feirer Dødesdag, eller Obon, i mer enn 500 år.

Død etter japansk mytologi

Dødens opprinnelse i henhold til japansk mytologi er fortsatt en del av en millenær fortid der myter og religion er en del av den globale tenkningen om forfedskultur.

I Japan, har følelsen av fellesskap, familie og død i dag blitt ødelagt, noe som gir vei til en mer westernisert tanke. selv så, Døden anses å være dekket med en viss skitt som må renses, og derfor er det nødvendig å rense, aromatisere, kle og forberede seg så verdig som mulig for den personen som har døde og hvis sjel skal til verden utover.

Til slutt, og i motsetning til vestlig kultur hvor denne prosessen blir behandlet som et tabu-emne, død ifølge japansk mytologi det regnes som noe uunngåelig, å være det viktige handlingene som utføres i livet. Smerten ved en elskendes død omdannes til en trøstende følelse når man vurderer at den avdødees sjel fortsatt er blant oss.

"For alltid er det lang tid. Jeg tror vi vil finne oss i bedre situasjoner eller i andre liv".

-Miyamoto Musashi-

Godta død ... Hvordan oppnå det? Døden er talt om som om det bare skjedde med andre, på tv. Vi glemmer at vi alle vil dø og at dette gir mening til livet. Les mer "