Hvorfor kan vi ikke være lykkelige?

Hvis du føler deg glad, trenger du ikke å lese denne artikkelen, men hvis du føler at noe mangler i livet ditt, hvis du ikke er helt glad eller føler deg veldig ulykkelig, vennligst ta et par minutter for å lese disse ideene, kanskje de åpner dører i ferd med selvkunnskap. Jeg har ikke tenkt å teorisere om begrepet lykke, jeg har bare til hensikt å lede deg til å reflektere over hva som hindrer oss, for de fleste, fra å være lykkelige. I stedet abonnerer jeg på definisjonen av den greske filosofen Sokrates, som mener at veien til lykke er selvkunnskap.

I denne PsychologyOnline-artikkelen prøver vi å svare på spørsmålet om hvorfor kan vi ikke være lykkelige.

1. Unhappiness ervervet i barndommen
2. Den "falske lykke"
3. Holografisk teori om Pribram-hjernen
4. Avhengige av ulykke
5. Vår verste fiende er oss selv
6. Dyp meditasjon å være lykkelig
7. Hvordan overvinne avhengighet til ulykke for å være lykkelig

Unhappiness ervervet i barndommen

For noen dager siden ferdig med å lese en bok, som en student en gang ga meg. Jeg bekjenner at jeg hadde bladd igjennom den, og at jeg hadde lest hans første kapittel, men ikke hadde avansert mye mer i lesingen hans, til tross for den veldig suggestive tittelen., "Avhengig av ulykke". Forfatterne, et par amerikanske psykoanalytikere, professorer og forskere fra University of Chicago, Martha Heineman Pieper og William J. Pieper.

Tilsynelatende, da jeg ble gitt boken, følte jeg meg ikke så ulykkelig, eller i det minste, hvis jeg følte den måten, hadde jeg ikke forstått hvordan det var i meg å føle seg ulykkelig. Jeg er av kriteriet at lesingene får en spesiell betydning når man er følsom overfor dem, når man er sårbar for emnet i spørsmålet. For å omskrive et gammelt kinesisk ordtak, når læreren er klar, vises læreren.

Denne boken ga meg mye lys for å analysere problemene vi møter i livet. The Pieper ektemenn er av kriteriet at vi har en serie av adferd vaner som hindrer oss i å nyte livet vi vil ha (1). Opprinnelsen til dette, som av de fleste vaner som former vår oppførsel, ligger i barndommen. Som barn assimilerer vi mønstrene av affektiv atferd som følger med oss ​​i voksen alder, og det er svært vanskelig å endre, fordi de har en ufrivillig og automatisert natur. Vi er slaver av våre vaner, nettopp fordi de skal bære dem ut, vi trenger ikke å tenke på hva vi gjør, de gjør livet vårt raskere. Når en situasjon kommer i veien for vår atferds stereotype, er det en byrde av angst som får oss til å føle seg ubehagelig, opprørt, opprørt. Dette er typisk for vanedannende oppførsel, når noe kommer i veien for sin prestasjon.

Våre foreldre prøver å utdanne oss i henhold til deres begrep om autoritet og disiplin, med full overbevisning om at de gjør det til eget beste, i de fleste tilfeller. Barnet er født med en rekke fysiologiske behov, som pust, drikkevann, spising, eliminering av søppel, sove osv. I løpet av de første månedene av livet oppstår andre følelsesmessige behov, for eksempel kommunikasjon og aksept, og andre kognitive behov, for eksempel nysgjerrighet om verden rundt seg. Mange av disse behovene er frustrert ved forbud, straff, trusler, frykt som voksne pålegger barnet, i henhold til de pedagogiske modellene som de mener er relevante.

Foreldre kjenner ofte ikke disse Barnets affektive og kognitive behov og innlemme deres psykologiske uvitenhet til tilfredsstillelse av disse. Barnet tolker disse følelsesmessige og kognitive manglene i form av forlatelse, skyld, mangel på ære osv. Dette er klemt i det ubevisste; eneste form for refleksjon i første fase av livet. Siden barnets hovedbehov er å føle kjærlighet fra foreldrene, er forbindelsen etablert på det ubevisste nivået, mellom hva de kan gi ham og følelsen av velvære, som han senere definerer som lykke. For eksempel, hvis vi var svært straffet barn, eller svært begrenset, tolket vi i våre barns sinn, at kjærlighet er det. Det vil si hvis foreldrene våre straffer oss, eller tvinger oss til å gjøre noe vi ikke vil, da, som de sikkert elsker oss, er kjærlighet det. Derfor føler vi oss "elskede" på denne måten, noe som fører til falsk lykke eller falsk velferd.

Den "falske lykke"

Dette betyr i generell forstand at vi ikke når sann lykke, men snarere a falsk lykke, eller a spesiell type masochisme, hvor vi blir forelsket i den personen som får oss til å lide mest, forakter oss, forlater oss eller er utro. Men personen som går ut av hans måte å beskytte oss, elsker oss, aksepterer oss som vi er, blir så usynlig for våre øyne, eller finner uakseptable feil, etter vår mening. Vi blir bare “hekta”, som narkoman, lidelse.

Det er tider når det går bra for oss, vi skal nå det vi leter etter, og plutselig oppstår det et ulempe som gjør at vi tar tre skritt tilbake, da vi hadde avansert. Vi rettferdiggjør ulempen og til og med mate den, fordi vi må føle denne måten ubevisst. Våre tanker blir våre verste fiender, fordi vi begynner å rettferdiggjøre alle ulemper eller hindringer for å oppnå det vi ønsker og til og med en hemmelig magi skjer rundt disse hendelsene.

Holografisk teori om Pribram-hjernen

Våre tanker, selv om vi ikke kan se dem, eksisterer, de har en energi og en kraft som projiseres inn i universet. Tillat oss en liten nedbrytning. Vi vil kort referere til en veldig interessant teori om hjernens funksjon. Ifølge Karl Pribram, en nevrofysiolog ved Stanford University og en av de mest innflytelsesrike arkitekter av hjernefortolkning, Dyp struktur av hjernen er hovedsak holografisk, Hjernen er med andre ord et hologram som tolker en holografisk verden. Hologrammer er tredimensjonale bilder romlig projisert med hjelp av en laser. Dette betyr ikke at hjernen er dannet av laserstråler, men at den har egenskapene til et hologram (2).

Pribram anser det hjernen er, faktisk, en slags linser, en transformerende maskin som konverterer kaskade av frekvenser som vi mottar gjennom sansene i det kjente omfanget av våre interne oppfatninger. Med andre ord handler alt vi oppfatter om hologrammer opprettet i våre sinn, mens det vi kaller "ytre verden"” det ville være noe mer enn et kalejdoskop av energi og vibrasjon. Minne lagring er ikke den eneste neurofysiologiske gåten som er lettest å håndtere ved hjelp av hjernens holografiske modell foreslått av Pribram. På denne måten klarer hjernen å oversette lavin av frekvenser mottatt gjennom sansene (lys, lyd, etc.) for å forvandle dem til kjente sensoriske oppfatninger.

Denne projiserte energien fører til at visse hendelser eller andre energier blir med i den. Det er som om det var en telefon, at du ringer et nummer og på den andre siden du svarer, fra nummeret du har ringt. Mer eller mindre, som ideen om at Gud hører våre bønner. Det er et fysisk fenomen, eller metafysisk hvis du vil, men ekte, objektiv. Det er derfor universet eller den energien som lever i en annen dimensjon som ikke er hva vi ser, forbinder med det vi tror, ​​det oppstår en magnetisk tiltrekning. Det er som om universet var fornøyd med oss, eller besvart vårt "kall".

Vi kan ikke være klar over at tankene vi prosjektet er Vanedannende mot ulykke. den “telefonnummer” som vi har i vår “arkiv” Hjernen er ulykkelighet. tenke bevisst søke lykke, ønsker vi å være lykkelig, men det vi har er forvrengt ide om lykke, er det en falsk lykke, er en sadomasochistisk lykke, frukten av våre barndomsopplevelser. Det vil si, bevisst vi søker lykke, men ubevisst, vi trenger en viss grad av ubehag for å opprettholde indre balanse.

Avhengige av ulykke

Professorer Pieper definerer sann tilfredsstillelse som den indre sikkerhet, velbegrunnet, den ene er kjærlig og verdig kjærlighet, og at vi velger for vårt liv, det som er konstruktivt og hensiktsmessig. Sann tilfredsstillelse gjør livet alltid bedre, aldri skadelig, verken for en eller for andre. At det er utakknemlige mennesker, det er noen som prøver å skade oss, men vi vil bestemme oss for å skille oss fra dem, i lykkeens navn, fordi vi ikke fortjener dem, og vi vil ikke se etter dem. Bare avhengigheten av ulykke ville føre oss til å forbli hekta med de som bryter oss, som forakt oss, eller som vil forlate oss.

Av denne grunn, når vi er i ferd med å få ting, ¡Zas !, de fordamper mellom våre hender, fordi en uforutsette hendelse oppstår som ødelegger våre planer (en sykdom, et negativt, et tap og til og med et atmosfærisk fenomen). Dette er fordi fra vår bevisstløshet den lykken virker uoppnåelig.

De fikk oss til å tro, mens vi var barn, at "oppfører seg dårlig" (stort sett alt vi ønsket var å tilfredsstille våre naturlige behov av nysgjerrighet, hengivenhet, fysiologi, etc.), fortjente vi en straff. ¡Hvor ofte de tvunget til å gjøre noe som vi ikke liker (gjøre lekser, kaste søppel, løse våre rom, etc.), så la oss spille, gå, se på TV, osv! Ikke at vi bør tillate ham å komme til oss som ønsker. Tvert imot, det var å lære oss å forstå våre behov, lære å rangere dem eller møte dem på det mest passende tidspunkt, med glede og ikke nødvendigvis knytte dem til belønning og straff (også svært vanlig i den religiøse sfæren utsikt lykke som en belønning, hvis vi følge prinsippene fastsatt). Våre foreldre viste oss en liste over oppgaver som hadde ingenting å gjøre med behovene til et barn (tvinge oss til å bli voksne før tiden), som et synonym for god oppførsel, og bare da, vil få sin etterlengtede godkjenning og dermed hengivenhet.

Slik blir man en avhengig av ulykke, til lidelse, til avvisning, til frustrasjon. Når vi har det bra, "faller vi ut av himmelen" problemene. Jeg sier "fall" fordi vi begynner å gi oss begrunnelser for hvorfor vi bør anta dette eller det. I stedet for å vurdere andre alternativer som ikke innebærer å gi opp hva vi skal gjøre, Vi blir båret av stive moralistiske koder av hva som er riktig eller galt. For eksempel drar jeg meg av med å gifte meg eller å gå på jobb til et annet sted, for ikke å forlate min mor alene. Så, hvis jeg gjør det motsatte, kan de kalle meg egoistisk. Hvis jeg er egoistisk, føler jeg meg skyldig. Hvis jeg er skyldig, så kan jeg ikke være rolig, uansett hvor jeg går. Så bedre jeg bo, jeg ofre, bruker jeg en levetid drømmer om en lykke som ikke kommer, og når det ikke lenger er mamma, så jeg vil være for gammel til å starte noe, og jeg vil dø veldig frustrert, men dyp, med en overdose av "kokain av ulykke", så vel som flertallet av narkomane, "lykkelige" dø. Det handler ikke om å forlate moren til skjebnen hennes, men det handler om å vurdere andre alternativer slik at hun er godt omhyggelig, uten å kreve vår direkte tilstedeværelse.

Vår verste fiende er oss selv

Vi må anerkjenne de saboterende mekanismene i vårt bevisste sinn, fordi de viktigste fiender i denne krigen er oss selv. Våpenene som vi bruker mot oss, er en streng moralistisk begrunnelse, anklagere, puritans, velgjennere, søtningsmenn, hyklere, som gjør oss litt “maskert”, kommer til å glemme vårt sanne ansikt (våre individuelle behov), ifølge den libanesiske dikteren Kalil Gibran. Vi glemmer å møte våre behov i en handling av “utgivelse” og medfølende offer, når det i virkeligheten er noe mer enn en handling av avhengighet til gratuitous ulykke.

Siden vi var barn ble vi fortalt at søker vår tilfredshet var egoistisk. De fortalte oss at ofre for andre var en høyverdig plikt. Å være ærlig med oss ​​selv var feil, fordi vi ikke visste hva vi ønsket. Bare foreldre eller voksne kan kjenne våre behov. Jeg husker da jeg var barn, jeg dro for å spise på en restaurant med foreldrene mine og en annen familie. Jeg var bare 5 eller 6 år gammel, og jeg ønsket ikke å spise det som ble servert, og jeg begynte å føle seg urolig. I dag vet jeg ikke om det var fordi jeg ikke likte maten, eller fordi jeg ikke var sulten på den tiden, men faren min ble veldig sint og til og med spanket meg. ¿Hvordan han tolker at barnets sinn ... noe sånt som: "Ikke overse våre behov, må vi behage andre, slik at de er fornøyd med en" ... Det er det barnets sinn begynner å kode som passer. Og det som gjentas igjen og igjen, blir en vane. Vi vet allerede hvor vanskelig det er å eliminere vaner. Det er som om jeg måtte spise, skrive, børste tennene mine med høyre hånd, raskt og perfekt, med venstre hånd. Han vil føle seg veldig ubehagelig, han vil fortvile og han vil selv bli frustrert når han ser feilene han gjør.

Dyp meditasjon å være lykkelig

Du må lage en veldig intens og dyp meditasjonsprosess å oppdage røttene til vår kondisjonering til ulykke. Vi må etablere nye forbindelser for å eliminere gamle vaner.

Det første å gjøre, for å skape nye forbindelser, er å gjenta flere ganger om dagen, som om det var en bønn eller en bønn, Vi har blitt født perfekte vesener, med en merkelig natur som er gitt til oss ved fødselen. Det er ikke vår skyld at foreldrene våre ønsket en annen person som sønn. Vi er ikke skyldige i noe. Vi fortjener kjærlighet og at kjærligheten er synonymt med beskyttelse, respekt, aksept, kjærlighet. Vi burde ikke være skyldige i noe, ikke skamme seg over noe. Vi kan motta kjærlighet uten betingelser, og vi kan også gi det uten begrensninger (3).

Det må gjentas tusen ganger. Når du går i seng, når du reiser deg, når en ide kommer til deg som bekymrer deg eller fraråder deg. I begynnelsen er det hardt arbeid, men husk at for å fjerne en vane, er ingenting bedre enn å bryte kjeden av condition, lære en ny kjede. Hvis en rusten kjetting, korrodert, på den andre rene, lyse gull, vil det være svært fordelaktig for oss fordi vi ikke lenger ser så stygg, men også reluciremos med at nye plagg blir erstattet. Det er som å se to personer, en, dårlig kledd og skitten og en annen, elegant og parfymert. De beste mulighetene vil komme til personen med god tilstedeværelse, etter lov av tiltrekning.

Når vi er avhengige av ulykkelighet, vi er som frumpy og avskyelig person, som ingen ønsker å ta, fordi bare kan snakke om undergang og tungsinn. Universet svarer på vårt anrop. Hvis vi kaller antall ulykke, kan du ikke svare oss Lykke. Tvert imot, Når vi er fornøyd, vet vi hva vi vil, Vi har tillit til våre ressurser og vi forsvarer våre behov, vi er den vakre personen som alle beundrer og respekterer.

Hvordan overvinne avhengighet til ulykke for å være lykkelig

Han vil ha lagt merke til at nesten alle av oss er eller har vært avhengige av ulykke. Hvis du har lest dette langt, vil du stille spørsmålet hvordan å overvinne denne merkelige avhengigheten. Det første du må gjøre er å overbevise oss om at vi er avhengige av. Den andre er å ha en oppfatning av konsekvensene av den avhengigheten i vår helse. Å oppleve risikoen er å identifisere truslene mot mental og fysisk helse forårsaket av en bestemt oppførsel. Hvis vi er overbevist om at den dårlige vane med å sabotere sant lykke er relatert til depresjon eller annen sykdom, må vi lære å gjenkjenne advarselsskiltene og unngå dem på alle måter.

For å bryte en vane bryter du bare en kobling i operasjonskjeden som består av den. Hvis vi er besatt med den som utøver vold mot oss, eller rett og slett ikke lenger ønsker oss, må vi være klar over at dette er den stimulus som utløser en kjede av lidelse. Det er nødvendig omprogrammer vår oppførsel, fri for disse truslene.

For å kunne omprogrammere må vi dykke inn i våre barndomsopplevelser. Sikkert finner du minner, bilder, som vil føre deg til å nesten trolig fremkalle hva som skjer nå med livet ditt. Fortiden har nøkkelen til å forstå oss, hvis vi ønsker å leve en annen gave. For å forstå det som i dag du er avhørt, for eksempel, hvorfor partneren din har forlatt, hvorfor har en sjef som overarbeid og ikke anerkjenner deres innsats, hvorfor har en illojal venn, eller hvorfor du føler deg så alene, bør gjøre en prosess med selvanalyse og se etter mange av disse svarene i barndommen. Det er svært sannsynlig at du reproduserer atferdsmønstre av det stadiet. Forlate “masker”, forsvarsmekanismer eller begrunnelser. Ikke lure deg selv, vær ærlig mot deg selv.

Hvis vi ikke klarer å være snille mot oss selv, skal vi mate den fienden vi bærer inne. Bli snill mot deg selv, det betyr å være mer harmonisk med vår natur, det vil si å gjenkjenne våre sanne behov og arbeide i henhold til deres tilfredshet. Sann tilfredsstillelse gjør livet enda bedre. På den måten kan du være glad og gjøre andre lykkelige. Eksistensen er overdådig med deg og gir deg akkurat det du trenger. Du må bare “slå det riktige telefonnummeret”.