Franz Boas biografi av denne innflytelsesrike amerikanske antropologen

Franz Boas (1958-1942) er kjent som far til amerikansk antropologi. Han har også blitt ansett som en av de fire fedre i antropologi, for å ha lagt grunnlaget for en av dens grener: kulturantropologi.

I denne artikkelen vil vi se en biografi av Franz Boas veldig oppsummert, så vel som noen av de viktigste egenskapene til hans liv og arbeid.

• Relatert artikkel: "Antropologi: hva er og hva er historien til denne vitenskapelige disiplinen"

Biografi av Franz Boas: liv og arbeid av denne antropologen

Franz Boas ble født 9. juli 1858 i Minden, Tyskland. Hans besteforeldre var jøder, og hans foreldre hadde assimilert noen av de tyske verdiene til opplysningstiden, samt liberale ideer om 1848-revolusjonen.

Uunngåelig utviklet Franz Boas sensitivitet for begge grupper, mens de ikke abonnerer skarpt mot noen av dem og var i stand til å utvikle seg en kritisk bevissthet mot antisemittisme og nasjonalisme. På samme måte og fra en svært ung alder utviklet han stor interesse for naturvitenskapen, og kort tid etter ble han interessert i studier i kulturhistorien..

Tid etter å ha deltatt i militære tjenester, studerte Boas geografi i Berlin, hvor interessen for kulturprosesser vokste utover demografi. I 1886 besøkte han Kwakiutl og andre canadiske stammer, og da han kom tilbake til USA var han redaktør for tidsskriftet Science. Senere samarbeidet han i forberedelsene til de antropologiske utstillinger fra 1893 i National Museum of History of Chicago, hvor han utelukket en del av sitt arbeid.

Endelig jobbet han som professor i ulike universiteter i USA og som kurator for antropologi ved American Museum of Natural History, i New York, hvor han også var direktør og redaktør for forskningsrapporter fra ulike studier som analyserte ikke-vestlige kulturer og samfunn.

Begynnelsen av kulturantropologi

Som mange av antropologens pionerer begynte Franz Boas sin opplæring i matematikk, fysikk, som han supplerte gjennom ulike studier som til slutt tillot ham å utvikle sine hovedarbeid. For eksempel, mottatt opplæring i filosofi, hvor han spesielt var interessert i Kants tanker. Derfra kom han til psykofysikk og ble snart interessert i å ta opp noen problemer med fysikkens epistemologi.

Det var med andre ord bekymret for hvordan kunnskapen om at denne disiplinen validerte og spredte ble konstruert. senere, Franz Boas spesialiserte seg på geografi, feltet som tillot ham å utforske forholdet mellom subjektive erfaringer og verdens materielle forhold. I denne sammenhengen var det en viktig debatt om de avgjørende faktorene var fysiske eller kulturelle, og Boas var nært knyttet til andre forskere som analyserer denne debatten fra migrasjonsprosessene.

For sin del utviklet antropologien seg rundt et evolusjonært kulturperspektiv. Dette innebærer at studier som ble utviklet rettferdiggjorde de kulturelle forskjellene basert på biologiske argumenter som sa at noen menneskelige "raser" har større eller bedre evner til å tilpasse seg eller ikke til bestemte sammenhenger.

Generelt og i den historiske konteksten, Disse argumentene støttet rasistisk og utelukkende praksis som påvirker folk hvis hud ikke er hvit. Herfra og fra hans interesse for de trekkende prosessene, studerte Boas hvordan nye miljøer påvirker innvandrere, og ikke omvendt, som det ble foreslått av noen studier.

• Relatert artikkel: "Forskjeller mellom psykologi og antropologi"

Fra kulturell evolusjonisme til kulturell relativisme

En av Franz Boas viktigste bidrag til moderne antropologi var skiftet mot et relativistisk kulturperspektiv. Det som ble bredt foreslått var at kulturelle forskjeller er formidlet av kultur, og ikke så mye av biologi, som den evolusjonistiske tilnærmingen har argumentert..

Med andre ord argumenterte Boas det Opprinnelsen til den kulturelle forskjellen ble ikke gitt av biologi, det som uunngåelig må tas i betraktning for å analysere rasisasjonsprosessene. Fra sin forskning var Franz Boas posisjonert som en av de største representanter for spørsmålet om hvit overlegenhet som gikk gjennom antropologens studier.

Dette var en av grunnene til kulturantropologi, jeg forstår at kulturen er den lokale konteksten der menneskelig handling skjer, som legges til de tre andre grenene av antropologi som allerede ble utviklet: lingvistikk, fysikk og arkeologi.

Til slutt, Boas Nærmer seg etnografi hevder at alle kulturelle fenomener bør anses å være verdige til å bli studert i deres spesifisitet og særegenhet, noe som førte til at han etablerte et brudd med kulturlovene formulert av vitenskapen. Han utviklet en preferanse for empiristiske praksiser, og til slutt var han i stand til å utvikle kulturell relativisme som et viktig metodologisk og teoretisk verktøy som ville tjene både for datainnsamling og analyse..

• Kanskje du er interessert: "De viktigste metodene i psykososial forskning"

Eldre og fremragende arbeider

Franz Boas tjente som lærer i Massachusetts og Chicago og grunnla American Anthropology Association, så vel som American Anthropology magazine, siden 1898.

Noen av Franz Boas mest fremragende arbeider De er følgende bøker: Race, språk og kultur (rase, språk og kultur), 1940; Antropologi og moderne liv (Antropologi og moderne liv) av året 1928; Forholdet til Darwin til antropologi (Forholdet til Darwin og antropologi), tekst publisert posthumously.

Bibliografiske referanser

• New World Encyclopedia. (2017). Franz Boas. Hentet 18. juni 2018. Tilgjengelig på http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas.
• Tax, S. (2018). Franz Boas. Tysk-amerikansk antropolog. Encyclopedia Britannica. Hentet 18. juni 2018. Tilgjengelig på https://www.britannica.com/biography/Franz-Boas.